1936年10月19日，大文豪鲁迅与世长辞，鲁迅在文坛的位置无足轻重，溘然长逝更是民族之严重损失，中国人重身后事，鲁迅的丧事当然马虎不得。 鲁迅擅长口诛笔伐，生前得罪恶不少人，但多数都限于学术之争而非私怨，即便跟鲁迅曾拍桌子大吵，尔后又隔空对骂的林语堂，也表示自己从未和鲁迅闹翻。 鲁迅逝世是大事，得到音讯，宋庆龄先生立刻赶到鲁迅寓所与许广平商议，拟定了9人治丧委员会的名单，其中当然没有泛泛之辈，蔡元培、内山完造、史沫特莱、沈钧儒、茅盾、马相伯等中外一时俊杰都包含在内，规格自然是不用说的。
停灵吊唁终了，10月22日下午1时，鲁迅先生之灵柩从万国殡仪馆动身前往万国公墓，16人为其抬棺，也都是一时之名流，他们是：胡风、巴金、黄源、鹿地亘、黎烈文、孟十还、靳以、张天翼、吴朗西、陈白尘、肖乾、聂绀弩、欧阳山、周文、曹白、萧军。 这些人里有左翼作家联盟指导、有鲁迅的弟子和战友、有日本进步作家、有《申报》主编、有《大公报》记者等等，在鲁生出殡路上，更有自发前来为先生送行的各界人士，队伍绵亘十几公里，叶圣陶曾如此记载当时场景： 一个个自动组合的队伍，擎起写着标语的旗子或者横幅，唱着当时盛行的抗敌歌曲或者暂时急就的歌曲，从上海的五湖四海汇集到墓地，大家入手铲土，把盖上‘民族魂’的旗的鲁迅先生的棺材埋妥。这样的事，上海从未有过，全中国从未有过了。
不外细究起来，这里面却短少了一个人：郭沫若。 郭沫若当时已写完《中国古代社会研讨》，开创了唯物史观派，占领学术界主流位置，他自己更是由于甲骨文研讨而与王国维、罗振玉、董作宾并称甲骨四堂。 郭沫若的成就不限于考古学，他又是著名文学家、剧作家以及评论家，诸多光环加于一身，名声也甚是显赫。 照理说，鲁迅出殡，郭沫若是应该要到场的，他的缺席，也就引发了诸多猜测。 巧合的是，鲁迅与郭沫若之间有过一些恩怨，于是这更成为坊间八卦风闻的对象，郭鲁矛盾极深的例子，成了郭沫若人品低下的实锤。
事实到底如何呢？ 鲁郭二人之间确曾有过矛盾，他们的矛盾来自发明社与鲁迅。 在当年四一二之后，郭沫若受命开辟文化阵线，由此发明社成立，郭沫若正是其中大佬，要想扩展影响，得到鲁迅支持是个很好的路子，于是郭沫若与鲁迅开端联络，打算与鲁迅组成分离阵线。 但是发明社还有位大佬成仿吾，他在日本吸收了李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等一些新成员，这些人大多年轻，可称为“创二代”，年轻自然气盛不知推让，他们磋商之后，以为之前计划缺乏以“开创一个新的时期”。 那还有什么措施呢，这也简单，吵架永远是吸收流量的好措施，与其与鲁迅协作，不如搞“负面营销”，应用鲁迅的知名度来中止驳斥，远比费力争取鲁迅来得容易。 于是他们撰文批判当时业界大佬，不是一个是许多个，叶圣陶、张资对等人都在其中，文章以文化批判为名，言辞颇为尖利，鲁迅作为最大的大牌首当其冲，被创二代们批为“绍兴师爷”。 郭沫若作为发明社首席文人，自然不能独善其身，也发文卷入其中，不外郭沫若还算比较抑止，就事论事，并没有人身攻击的言语。
鲁迅的暴脾气怎肯善罢甘休，一场笔仗就此展开，不光是鲁迅等，蒋光慈、钱杏邨、夏衍、楼适夷等人的太阳社，胡适、徐志摩、闻一多的新月社都牵扯其中。论争也很紊乱，发明社批判鲁迅等人，鲁迅又和郭沫若一同狠怼新月社，新月社又调转矛头转向太阳社，展开了一场关于“反动文学”的大争论。 固然大家笔下骂得不亦乐乎，但这还是学术之争而非私人恩怨。几年以后，1930年初中国左翼作家联盟在上海成立，曾经互怼的众人都成为左联的重要成员，鲁迅更是成为左翼文人公认之首领，学术之争也就告一段落。 在发明社到左联期间，郭沫若与鲁迅有过互怼但并不严重，也曾协作一同怼他人，在那场论争中，这样的事也屡见不鲜，真实称不上稀奇。
关于鲁迅和郭沫若，还有句著名的话“远看一条狗，近看郭沫若”，这实践上是个段子。 出处无法考证，翻遍鲁迅书信与作品，也从未有人给出过实证，鲁迅先生独一以走卒来批判他人，只需在《丧家的资本家的乏走卒》一文中，称梁实秋为“资本家的走卒”，梁实秋为此还特地写了一篇文章自辩并称自己不生气。 事实是鲁迅笔锋虽利，却极少会与文人真正交恶，他是那种外冷内热的性子，况且郭沫若与鲁迅并无太多交集，更没有什么私人恩怨，发明社在1929年被封后，郭沫若就跑到日本去写了他的《中国古代社会研讨》，更不会去找鲁迅省事。 其实鲁迅自己，关于郭沫若的关系有过回答，在《答徐懋庸并关于抗日统一阵线问题》中能够找到： 例如我和茅盾，郭沫若两位，或相识，或未尝一面，或未抵触，或曾用笔墨相讥，但大战役却都为着同一的目的，决不日夜记着个人的恩怨。但是小报却偏喜欢记些鲁比茅如何，郭对鲁又怎样，似乎我们只在争座位，斗法宝。
那么鲁迅出殡，郭沫若为何不来参与呢？由于他当时并不在中国。 1927年5月，郭沫若由于一篇文章《请看今日之...》成为了通缉犯，转入了公开，尔后他在1928年2月24日登上轮船，东渡日本，开端了长达十年的海外逃亡生活。
所以1936年，郭沫若依旧是避居日本在搞他的学术研讨，并还遭到日本警员监视，纵然想回国也是无能为力。当年11月15日，好友郁达夫曾借到日本采购印刷机的机遇与郭沫若相见，这时两位故知旧友也曾经有十年没有见面。 1937年5月，郭沫若的通缉令终于被取消，1937年7月27日，郭沫若在逃亡十年后终于回到了上海。
如何评价郭沫若，这点各人心中自有尺度，此处不加讨论。但即便治丧委员会中的矛盾等人，也和鲁迅有过学术争论，却不影响两人关系。 假如为了黑而黑，把郭沫若不列席鲁迅葬礼归结到两人矛盾上，那就有点莫须有的小人之心，不光是对郭沫若的争光，更是对鲁迅的不敬，也就如先生所说“小报却偏喜欢记些鲁比茅如何，郭对鲁又怎样”普通了。 |
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