近现代韩国“春节”称号变更小考

近现代韩国“春节”称号变更小考

姜 楠

摘 要：韩国阴历新年，即传统春节在韩语中有“

”或“

(旧正)”的不同表白，经过调查“旧正”的称号由来，提示了在近现代时期，韩国传统民族节日之阴历新年春节惨遭多次更名，并曾一度消逝，其后又历经或废弃，或丢弃，直至上世纪80年代末才恢复传统固有“

”称号的迂回历史。

关键词：韩国春节； ；旧正；新正；二重过岁

韩国与中国一衣带水，朝鲜半岛自古沿用中国古代的太阴历法，也会在春节、冬至、中秋等佳节中止各种民俗活动。时至今日，春节和中秋曾经成为韩民族最大的传统节日。每逢春节和中秋，韩国人都会返乡祭祖、与家族聚会，新闻媒体上也会集中报道人口大移动现象。

韩国春节，即阴历正月初一，在规范韩国语里称为“ ”。但在实践生活中，韩国人更频繁运用另一个词汇表示春节——“旧正(

)”。与之对应以“新正(

)”称谓阳历新年。那么“ ”与“旧正”，两者究竟有何差别？“旧正”与“新正”之前的新旧之分概念又是从何而起？关于韩语学习者而言，若能了解这些言语背地的差别及历史，置信有助于加深对韩国社会、韩国文化的了解，也有助于韩语学习。

事实上“ ”和“旧正”的称号背地是韩国春节这个传统民族节日在近现代时期受扼杀、更名，以至除名废止的一段迂回历史。要了解这段历史还需先从“旧正”与“新正”的由来谈起。

一、韩末至日据时期的春节——更名“旧正”，废弃阴历新年

近代日本明治维新之后，实施西洋历法，凡节日与留念日均交流为阳历。日本帝国殖民者在近代侵略吞并朝鲜半岛的过程中，为了抵达摧毁抹杀韩国民族自主性与文化，开端在朝鲜半岛强行贯彻与日本帝国分歧的制度，其中就包含强迫当时的大韩帝国启用太阳历法。

1895年，日本帝国殖民者扶持金弘集等亲日派内阁推行“乙未变革”，受此项变革引发的最直观历史事情有二：一即“断发令”，二即“太阳历的运用”。当时已改国号为大韩帝国的朝鲜高宗皇帝，被迫受削发之辱，以及发布运用太阳历的政令。该事情史实细致记载于如下<图1>《朝鲜王朝实录—高宗实录(高宗32年)》中。

图1高宗实录左页标记内为高宗32年(笔者注：1895年)阴历11月15日的日志，内容大致整理如下：“已改(正朔)正月第一天而用太阳历，自开国505年以来始树立年号，制定为一世一元，当使万世子孙恪守。朕率先于臣民而断发，尔等众人铭记朕的企图，完成与万国对等并立的大业。”图1实录右页标记内则为高宗33年(笔者注：1896年)阳历1月1日的实录日志，内容为：“建阳元年(笔者注：1896年)1月1日，阴历乙未(笔者注：1985年)11月17日”。

图1 《朝鲜王朝实录-高宗实录(高宗32年)》

参照实录内容可知，朝鲜高宗在32年11月15日(笔者注：即1895年12月30日)提及将改用太阳历，并以阳历1月1日为正朔，树立一世一元年号。两日后，也就是高宗32年11月17日，这一天正好是1896年阳历1月1日，高宗发布御令改年号为“建阳元年”，以阳历1月1日作为新一年首日，自此韩国开端运用太阳历。

日本帝国殖民者将阳历1月1日视为全新、进取之正月初日，称之为“新正”。相反将韩国民族传统的阴历新年春节视为落后、当废弃的正月初日，贬损为“旧正”。日本殖民当局请求以“新正”取代传统的“旧正”，强迫韩国人过“新正”新年。但由于过阴历新年春节的传统民族习俗根深蒂固，韩国民众还是会在春节这一天聚会过节、祭奠祖先，连朝鲜王室也仍会在春节继续中止各种传统仪式。

韩国春节真正被废止除名是发作于朝鲜纯宗皇帝时期。1907年，纯宗采用了亲日派总理大臣李完用的建言，同意废弃阴历元旦(笔者注：春节古称元旦)与冬至的各项仪式。在取得纯宗的答应后，日本殖民当局采取各种伎俩方式加紧限制和取消过春节活动。好比在“新正”时日本殖民当局请求学校放10天左右的假期；命令政府官署衙门及企业需在“新正”当天休息；春节期间则会故意增加消费工作任务；组织学校以考试等方式限制

学生离校等。再到1930年代后期，为彻底扼杀韩国传统春节文化，殖民当局更是直接遏止民众运用阴历；临近春节时遏止磨坊或舂米坊开工消费，切断韩国人置办祭奠供桌上年糕等物的来源。

二、克复至全斗焕政权初期的春节——推崇“新正”新年，丢弃“旧正”

1945年朝鲜半岛克复后，源自日据时期的“新正优先”思想方式也被悄无声息地继承遗留下来，而传统阴历新年、民族节日春节却不时未得到及时恢复。

1948年大韩民国政府成立，亲美派的李承晚出任韩国首任总统。1949年6月4日，李承晚宣布将三一节、制宪节、克复节、开天节、植树节、韩文节、中秋，以至连西方的圣诞节一并指定为公休日，却唯独遗漏了韩国民族传统的新年春节，取而代之将阳历1月1日“新正”正式规则为韩国新年，归入公休日，连休三日，鼓舞民众过阳历新年。但普通韩国民众既过官方认可的阳历“新正”新年外，还继续保存过当时所谓“旧正”的春节习俗。所以每逢“旧正”时，韩国人都会携家带口返乡聚会，举行祭奠活动，举国上下呈现出“民族大移动”的现象。不外由于当时“旧正”还不是公休日，此举给韩国社会构成了较大的紊乱，引发了“二重过岁”(笔者注：过2次新年)现象。

从当年的一些资料中还能够发现，彼时的韩国政府追求全盘西化的政治倾向较重，对民族传统新年春节持排斥反对立场。例如在1962年春节前，韩国警察曾请求剧场遏止在广告中添加“旧正节目”等字词；春节期间中缀调度暂时火车班次；严厉管控年糕磨坊、舂米房。而此类好像殖民时期的春节管控基调不时持续至全斗焕政权初期。

图2 强调以“新正(

)”取代“旧正( )”

的韩国漫画(1981年)

三、军政权后期至卢泰愚政权的春节——经由“民俗节”恢复传统“ ”称号

全斗焕政权时期，国务会议每年都会就“能否指定‘旧正’为公休日”中止讨论，但都未达成协议。直至1984年12月，当时的民主正义党发表声明，表示与政府就明年指定“旧正”为公休日达成准绳性统一意见，至此韩国政府对传统春节的态度发现剧变。1895年1月21日，金斗焕总统签发总统令，正式宣布将“旧正”指定为公休日，但称号更改为“民俗节(

)”。

尔后到1987年韩国发作“6月抗争”，民众推翻军事专制政权，推进宪法变革确立总统直选制后，新任总统卢泰愚总统于1989年2月宣布将韩国传统阴历春节由“民俗节”恢复为传统固有的“ ”称号，同时规则春节公休3日。至此，韩国民族传统阴历春节称号与民俗位置才得到彻底恢复。

图3 1989年政府将“旧正(民俗节)”更名恢

复为“ ”的报纸报道

四、结语

综上简述，可知从近代大韩帝国末期至现代卢泰愚政权，韩国春节阅历了“被更名—废弃消逝—被丢弃—二度更名—最终复名”的百年迂回历史。正是受此百年历史影响，时至今日大部分韩国国民仍无认识地保存春节“旧正”的称谓习气。但因“旧正”的叫法容易令人以陈旧新年之印象，韩国言语文字主管机构国立国语院也表示“不运用‘旧正’称号为好“。因而也倡议韩语学习者了解该言语历史文化，在表述韩国春节时尽可能用更为精确恰当的“ ”或“

(阴历新年)”。

[ 参 考 文 献 ]

[1]朝鮮王朝實錄( )[DB/OL].http： // sillok. history. go. kr.

[2] (京城) -

-[J/OL]. ，Vol.0 No.68，2019：185-239.

[3] [N].EBSNEWS，2017-01-30.

[4] 2019-01-01.

[5] [N].

中图分类号：I312.606

文献标识码：A

作者简介：姜楠(1988-)，男，汉族，浙江温州人，硕士研讨生，四川外国语大学成都学院，助教，研讨方向：韩国语教学，韩国言语文化，东亚学。