大宋东京的富足繁华,封建时期无出其右者

2023-1-27 12:07| 发布者: fuwanbiao| 查看: 102| 评论: 0

摘要: 中国两千多年的王朝史降生了唐宗宋祖等英明的帝王,也发明出了文景、贞观、康乾等乱世。文景之治时,“都鄙廪庾皆满,而府库余货财,京师之钱累百巨万,贯朽而不可校”粮食“陈陈相因,充溢露积于外,至糜烂不可食” ...

中国两千多年的王朝史降生了唐宗宋祖等英明的帝王,也发明出了文景、贞观、康乾等乱世。文景之治时,“都鄙廪庾皆满,而府库余货财,京师之钱累百巨万,贯朽而不可校”粮食“陈陈相因,充溢露积于外,至糜烂不可食”。史记的这些记载,阐明了国库充足,国度富有。但这都是搜刮老庶民带来的,就老庶民的生活来说,日子过的还是比较苦的。"百亩之收,不外三百石”,故“一夫不耕,或有之饥;一妇不织,或有之寒”.大多数农民靠农业讨生活,加上消费力比较低下,粮食产出有限。遇到天灾,日子还是十分难过。所谓的乱世,是不存在的。只不外,当时的轻徭薄赋,文景帝无为而治,整个社会环境宽松,老庶民能够靠自己的辛劳,换得一个相对稳定的生活而已。


说到贞观之治,人们大多会说政治清明,皇帝从谏如流,轻徭薄赋。但是,唐朝树立后,战争仍很多,征朝鲜,平突厥。老庶民退役不可能少,而且这些劳动力打仗,不只不能消费,还要战争耗费。固然消费力得到了提升,但说来说去也就是社会稳定,路不拾遗,米价较低。相关于离乱时期的生活来说,算得上乱世。


而康熙、乾隆时期,则被称之为盛世。英国政治家马戛尔尼,曾在乾隆八十岁之时,托祝寿之名来到清朝想要开通清英商路。他看到了许多底层庶民的生活,并作出了自己的判别。他说的应该是比较客观的。他发往常这一时期,上流人士的家中一天会吃好几顿,顿顿有肉,粗茶淡饭应有尽有。而底层庶民可能基本就吃不到肉,只能吃一些能耐久保存的咸菜,有时分连饭都吃不上,珍馐佳肴更是想都不要想。


他被清政府的官员,带到沿海的城市中止观光游玩。一路北上之后却发现,这里的人民都是面黄肌瘦、整个人犹如枯骨,风悄然一吹就倒了。


而且身上都是皱皱巴巴,布满破洞的粗布长衫,每个人都面无表情,眼神空泛地看着马戛尔尼一行人,只等马戛尔尼使团吃完饭,一同哄抢所剩的残渣羹汤。从这些记叙中,就能知道。所谓的盛世,不外是名义上的繁华和有钱人的骄奢淫逸而已。


而宋朝,没有所谓的乱世、盛世。但《东京梦华录》则从纪实的角度,记载了崇宁年间(徽宗年号)东京的繁华盛况,能够说超越了任何一个朝代。


一、东京开封的人口。


人口是一个重要的社会指标。能够权衡一个时期的经济展开状况。文景时期全国人口约三千万,贞观时期,人口只需三百多万户一千多万人!康乾时期由于疆域宽广,人口抵达一个亿。而北宋到崇宁年间,人口就抵达八千多万,赶上盛唐时期的水平。


而东京开封,一个城市有二十六万一千一百一十七户,一百四十万人,还不包含活动商人,城市驻军。这个城市人口范围,放到往常,也是一个中等大城市的范围。实践人口可能还不止这些。


东京梦华录记载,唯民间所宰猪,须从此(朱雀门外街巷)入京,每日至晚,每群万数。东京每天消费的猪肉难以统计,但从这个记载能够看出,一群就是一万头猪,一天几群不分明。就算一头杀肉激进估量八十斤,也是八十万斤。假如一天有几群猪,可能耗费达几百万斤猪肉!由此也能够推断,东京人口范围之庞大。


从鱼行来看,每天早上重新郑门、西水门、万胜门进到市里卖活鱼的抵达数千担,卖死鱼的无法统计。


另外还有鸡鸭鹅羊兔,螃蟹蛤蜊等海鲜,以及獐子鹿狐鹌鹑等等野味。


从上述庞大的消费,能够印证,东京当时的人口范围是多么的大。如《东京梦华录》中所说“以其人烟浩穰,添十数万众不加多,减之不觉少!


十多万人加进去不觉得多,少十多万也不觉少。可见这个城市的人口基数是很大的。


二、东京的经济范围。宋代注重农业的展开,修建了大量的水利工程,开垦了荒地,同时也注重农业消费工具的改进。农业消费率快速进步。宋太宗至道二年(996年),全国耕地312.52万公顷。天熙五年(1021年)增至五百二十四万七千五百顷。宋代普通农田的年产量可达一石多,江浙一带的农田每年每亩可达二至三石。


农业的高度展开,为手工业的展开提供了基础。金,银,铜,铁,铅,锡,煤是北宋时期的主要矿产。宋仁宗时期,年产黄金1.5万余两,白银21.9万余两,铁724万斤,铅9万余斤,锡33万斤


据麦迪逊测算,以1990年美圆计算,宋代人均GDP为450美圆,宋末抵达600美圆。而处于中世纪黑暗中的欧洲只需422美圆


宋朝还是个开放的王朝。内贸,边贸,外贸十分繁荣,与南安定洋,中东,非洲,欧洲等地域的50个国度贸易往来。


从东京开封的市场来看,十分之多。就一个相国寺,号称万姓买卖。飞禽走兽、鞍辔弓箭、衣帽鞋袜、珠宝珍玩、书籍字画、茶果用具等等一应俱全。老庶民到这里买卖,繁华特殊。


从货币发行量来看。宋朝铜钱发行量约六千万贯,人均两百个铜钱。而唐朝的货币发行量约


四千万贯,人均铜钱不到十个,宋朝经济水平全面碾压贞观时期。


从财政收入看,宋初全年的财政岁入是一千六百万缗钱(一缗是一向钱,也即一千文),这曾经是唐朝的两倍了,到了天禧末年,这个数字已被创新到二千六百五十余万缗;嘉佑年间,又增加至三千六百八十余万缗,远超唐朝。


三、东京开封的社会消费水平。东京之繁华,业态之丰厚,绝无仅有!《东京梦华录》记载,东角楼街巷,“每一买卖,动即千万,骇人闻见”。作者孟元老还是官宦人家,应该是见过世面的,对一个中央的买卖量如此庞大,也感到吃惊,由此可见,这里的商业是多么兴隆。


东京的消费分几种,跟往常差未几。平民消费十分低价,而提早上市的蔬菜,朴素品则十分昂贵。夜市上的獾儿、野狐、肉脯、鸡、梅家鹿家鹅鸭鸡兔、肚肺鳝鱼、包子鸡皮、腰肾鸡碎,每个不外十五文。而小酒店的煎鱼、鸭子、炒鸡兔、梅汁、血羹、粉羹之类,每份不外十五钱。卖酒的梢桶,一梢三斗左右的酒,也只卖一向五百文。灌肺炒肺,加上粥饭点心,每份不外二十文。象孟元老这样的消费者,到了饭店,就用一等琉璃浅棱碗,称作碧碗,菜蔬精密,一碗十文钱。东京最上等的酒店的酒——银瓶酒七十二文一角,羊羔酒八十一文一角。


当然也有贵的。好比其岁时果瓜、蔬茹新上市,并茄瓠之类,新出每对可值三五十千。皇宫中担任饮食采购的机构,争相以贵价取之。


另外,象租赁鞍马,不外百钱。


宋代一两银子同等于一向铜钱,也叫一吊钱。一向的官方规范,铜钱是七十七枚,街市上是七十五,鱼肉菜是七十二,各不相同。换算成往常的价钱,有的说约三毛钱(也有的说是七毛钱)换算措施不同。假如是按往常的一文三毛钱计算,上述所说的消费是比较低价的,简直和往常的物价差未几。可见当时物资供给之富足。


四、东京的繁华难以想象。宋朝经济兴隆,主要表往常三产效劳业。中国自古重农轻商,从商的人在社会最底层,所谓“士农工商”。商业是不被注重的。而宋朝则不同。其商业兴隆水平超乎想象,而且门类齐全、应有尽有。


航海技术在北宋时期得到长足停顿,手工业的兴隆为贸易提供充足商品,都使得海上贸易愈加繁荣,这样的繁荣,其背地必定也有相关政策的支持。


泉州当时是最大的外贸港口,政府实行“


抽解、禁榷、博买”政策,都是直接作用于进口货物的政策。对外贸易的展开,增加了中央财政的收入,而贸易得来的各种异域商品进入市场,改动了商品供给的结构。也进一步刺激了消费。


东京的商业贸易更是十分繁荣、兴隆。由于太素日久,人物繁阜,垂髫之童,但习鼓舞,花白之老,不识干戈。市场更是八荒争凑,万国咸通,集四海之奇珍,皆归市易。市场上各种金银珠玉,奇珍异宝,应有尽有。


首先是餐饮业特别兴隆。东京上层次的,有一定范围的酒楼有七十二家。好比新门里会仙楼正店,经常有百十个分厅,只需是来酒店的,不论什么人,哪怕是两个人对坐,也是”注碗一副,盘盏两副,果菜碟各五片,水菜碗三五只,即银近白两矣”。两个人随意吃一顿就是消费白银一百两,可见其奢华水平。哪怕是一个人独饮,餐具也要用银制的。其奢华水平丝毫不逊色于往常的五星级大酒店,以至超越了往常的某些会所。


至于那些“脚店”,也就是除高档酒店以外的其他的小酒店,小吃·店,遍布东京街巷,数不胜数!有的一个饼店动辄都几十个炉子烤制。如潘楼东街巷得胜桥郑家油饼店,一个店就有二十个炉子。而武成王庙前海州张家、皇建院前郑家,每家有五十多个炉子。不可思议,这个消费才干有多强!


那些文娱兼吃喝的瓦子,有大瓦子、中瓦子、小瓦子,仅一个东角楼里的里瓦子夜叉棚、象棚,就可容纳数千人。在这里,卖药,算卦,卖旧衣服,耍花样,吃喝,纸画,唱小曲的,“整天居此,不觉抵暮”。


而作为国际大都会的开封,那个时分曾经有川菜进入了。而食物品类,也极端繁多,除了鸡鸭鱼肉羊等传统肉类外,还有海鲜野味。而果品更是齐全,南北皆有。象热带地域的荔枝、橄榄、龙眼、芭蕉等,中部地域的金橘、温柑、甘蔗、葡萄,北方地域的榛子,西部地域的巴榄子。还有往常也很少见的榧子等等,有些是新颖的,有些是制造加工的果脯,不一而足。


而食品的制造措施也有很多,如烤、炙、煎、炒、炖汤、腌菜、炸、凉拌等。现代餐饮制造措施和工艺,那个时分曾经具备了。


其次是文娱业兴隆。娼妓从业人员众多,那个时期的娼妓不是做的皮肉生意,相似于往常的卖唱的,跟KTV陪唱的或者夜市上卖唱的差未几。


《东京梦华录》共有19处提及汴梁城内外的娼楼妓馆。这些娼妓也分等次,据宋人笔记《


醉翁


谈录》的记叙,东京的妓女分为三等。


一等歌伎“居处皆堂宇宽静,各有三四厅事,前后多植花卉,或有怪石盆池,左经右史,小室垂帘,茵塌帷幌之类”;诸妓“多能文词,善谈吐,亦均衡人物,应对有度”;来访的新进士及膏粱子弟“仆马繁盛,宴游崇侈”。次等歌妓也是色艺双全,“


丝竹管弦


,艳歌妙舞,咸精其能。下等歌妓则多散居在城北“循墙一曲”,色艺略差。这些歌姬分别效劳不同的层级。象张廷叟、孟子书、李师师、徐婆惜、封宜奴等等,提及名字的有近二十个。其中连皇上都曾莅临过李师师。可见当时,伎女并不受歧视,很多宋代文人墨客也喜欢莅临歌姬。


至于那些不入流的“燕馆歌楼,举之万数,不欲繁碎”。街头巷尾,四处都有这种文娱行业的伎女,数不胜数。


而当时的各种这种瓦子,有说书的,演杂技的,相扑的等等各种文艺汇演“不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是”。一派歌舞升平、醉生梦死的现象!


三是效劳业门类众多。除了餐饮、文娱以外,租赁行业也十分兴隆。一是餐饮行业,租赁各种餐饮用具。老庶民家里有红白之事,“桌椅陈设,器皿合盘,酒担动使之类自有茶酒司管赁”。举行这样的活动,主办方只需求出钱就行,整个布置、程序,执事等等各种杂务,主人家一概不用操心,有人给办的妥妥的,而且价钱低价,不随意要价,哪怕是最简单的宴席,也一样办的“厅馆整肃”。价钱合理公道,无论简繁,一丝不苟,效劳质量十分高。


二是丧葬效劳行业完备。假如有了丧事出殡,都有一套措施,“如方相、车舆、结络、彩帛、皆有定价,不须劳力”假如下葬路比较远,还有租赁鞍马的,不外百钱,按往常的价钱算,也就是几十块钱,十分低价。


三是车马轿舆也能够租赁。普通士庶之家,运用车马轿子,能够租赁。轿子两边的军士仪仗队,以至连随从人员衣服帽子都能够租赁。可见当时环境十分宽松,并没有人说你僭越、超规格。只需花钱就能够。


四是劳务市场很大。各种中介应运而生,有“行老、女使、牙人”充任中介。想找脚夫、杂役工人、酒店厨师,包含家庭浆洗缝补等,只需需求人力的,都能够找到。就跟往常的劳务市场差未几。


五、夜市多且火爆。宋代东京开封的夜市之火爆水平,超越往常的任何一个城市,绝对没有夸大!


出朱雀门,直到龙津桥当街卖各种吃食,无论冬夏,四季不绝。各种肉饭菜,小吃点心,瓜果蜜糖,应有尽有。不时卖到三更,也就是清晨三点左右。“大抵诸酒肆瓦肆,不以风雨寒暑,白天通夜,骈阗如此”。而马行街各种茶坊酒店、勾肆饮食等,“夜市直至三更尽,才五更又开张”!冬天虽大风雪阴雨,也有夜市。那些深夜值班下班的人,到三更深夜,就有提着瓶卖茶的,能够买到一碗热茶喝,买一点点心充饥。


开封的夜市能够说不分冬夏,日夜停业,其繁华繁华水平,不可思议!


而早晨五更一打各种到市场上做生意买卖的都进入市场,而做早点的人曾经点上灯烛开端售卖早餐了。


六、假日经济十分繁荣。大宋一年四季都有节日,每逢节日,皇上举行严重活动,一定摩肩接踵。从正月初一,皇帝举行元旦朝会,立春、元宵、十四日皇帝架幸五岳观、十五日驾诣上清宫、正月十五灯会终了后,京城里人出城探春、清明节、皇上举行的各种活动,四月八日佛华诞,端午节,六月六日崔府君华诞二十四日神保观神华诞,七夕节,中元节,立秋,秋社,中秋,重阳节,立冬,冬至等等,


一切这些严重活动,或者节日,都有各种文娱活动,各种杂技,说唱,灯会,歌舞,动物表演,关扑(一种赌博活动)等等争相演出。大街上游人如海,呼喊声声闻街巷。夜晚灯火辉煌,白天游人如织。纸醉金迷,车马穿越。元宵节、冬至、寒食节,均放假七天。“小民虽贫者,亦须新洁衣服,把酒相酬尔”!


正月十五过完,京城人出城探春,各种亭台园榭对庶民开放,四处都是园圃,京城百里之内,没有闲地。“次第春容满野,暖律暄晴,万花争出粉墙,细柳斜笼绮陌”。野外四处是探花游春之人。举目巧笑,秋千蝴蝶伴飞,蹴鞠疏狂,蜂蝶归骑共行。


到了清明节,人们争相出城,“凡新坟皆用此日拜扫”。“四野如市,常常就芳树之下,或苑囿之间,罗列杯盏,相互劝酬”。城外四处是游玩、祭扫的老庶民。


至于达官显贵,皇宫贵族,也常常与老庶民同乐。正月十五,皇上与庶民一同观花灯。“歌舞百戏,鳞鳞相切,乐声喧哗十余里”“宫嫔恼怒之声,下闻于外”。官方搭台举行各种活动,老庶民台下观看,时不时有人指挥着在下面山呼叫好。


一年四季这样的活动繁多,且有极强的仪式感。节日消费旺盛,


而且那个时期似乎没有什么忌讳。皇帝出行也没有戒严,反而是让老庶民观看,仕女也常常夜游,贵妇坐轿子很多时分是开放式的,并没有帘子遮挡。


七、民风憨厚治安良好。那个时期没有监控,没有信誉记载。但民风好到不可想象。各行各业恪守习气和规则。“其士农工商,诸行百户,衣装各有天性,不敢越外”。连穿衣服都有规矩,不能随意乱穿。大家终年累月在那个中央做生意,彼此熟习,而且人情高谊。相处友好,民风憨厚。“若见外方之人为都人欺凌,众必救护之”。以至见到报警官方处置的事,也有人“横身劝救”。以至有自己出钱请官员喝酒为外乡人做主、出来挽救的,也不怕省事。可见民风是多么的好,市民是多么的热心!这种积极辅佐外乡人、不欺生的社会生态,营造了极为优秀的营商环境。


从信誉角度来看,往常是绝对赶不上宋朝的。老庶民家里要办事,需求餐具,哪怕是只见过几次面,“便敢借与三五百两银器,致使贫下人家,就店呼酒,亦用银器供送”。即便是深夜喝酒的,这些银器第二天去取,也不惧怕人家跑路!因而孟元老慨叹:其阔略大量,天下无之也!


宋朝东京开封,其繁华水平绝不是一副《清明上河图》能够表白的。能够说是花阵酒池、香山药海!辐辏云集,往来不绝。即便是普通庶民,也远比文景、贞观和康乾时期要富有的多,幸福的多!社会环境十分宽松,充溢了奢靡的滋味。经济的展开也带来了文化的繁荣。文人墨客,人才辈出,留下了大量的文化遗产。致使于北宋消亡后,南宋时期的遗老们无比怀念东京开封时期的美好时光。“暗想当年,节物风流,人情和美,但成怅恨”。


大宋东京,终成华胥梦境。今人读之,不胜唏嘘。宋朝的经济如此繁荣,却不敌金人一击。最终大梦初醒,遍地狼藉。京华古都,沦为腥膻之地。大约是由于享用太过,不重兵戈防御之过吧!



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