明成祖朱棣（1360年5月2日-1424年8月12日），明朝第三位皇帝，明太祖朱元璋第四子，世称永乐大帝。永乐二十二年（1424年），第五次北征蒙古，崩于回师途中的榆木川，享年六十四岁，庙号太宗，谥号『体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝』，葬于长陵。明世宗即位后，发起“大议礼事情”，追谥『启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝』。嘉靖不只改了朱棣的谥号，连庙号也改了，原本是太宗，后来改为了成祖。
“谥号”的来源 我们能够看到，谥号是古代人死以后，后人对他的文字评价，谥号是用最简约的词语，对一个人终身功过的评价。在古代普通是社会位置比较高的人才会有谥号，好比君王、皇室成员和大臣等。他们的谥号普通都是正面的贬责。 谥号来源于西周时期，是古代有身份的人死后取得的称号，概括其生平和阅历。普通由朝廷頒赐，或褒或平或贬，或长或短，不一而足。皇帝谥号，先由礼官初步议定，尔后嗣位皇帝亲身参与定夺，唐王朝以前，国君与皇帝谥号字数上相对精简，一二字者居多，自唐以后，皇帝谥号越来越长，动辄一二十字。
作为大明皇帝，朱棣死后也不例外。纵观永乐大帝终身：靖难立位，迁都北京，变革官制，五征蒙古，收复安南，开疆拓土。遣郑和七下西洋，集英才撰《永乐大典》。文治武功，国运昌盛，实为一代雄主，『启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝』谥号溢美之辞当之无愧。 酷爱打仗的朱棣终身身经百战，为什么其谥号为“文皇帝”而不是“武皇帝” 翻阅《明史》，我们又会发现，臣僚多以“文皇”代称其尊。（皇者身份位置，文者谥号）致使于后世疑惑：其人“军旅不辍”何以谓之“文”也？ 这要从中国古代的谥号习气说起。大约从唐朝开端，政坛上呈现了一个有趣的现象，就是臣子都想以“文正”为谥，死当谥文正，但历朝历代得文正谥号的人却屈指可数。
西汉刘向的《谥法解》称：“经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定仪式曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；为宪、帝德运广曰文；刚强不暴曰文；曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。” 谥号中的“文”字是十分高端的，中国古代的臣子重名，以“文”作谥是他们终身的追求，即便是死后，子孙后代也面上有光。臣子这般，君王更是如此。 不同于年号，帝王的谥号是后代子孙对其生前的总结，也是鼓舞君王勤奋的伎俩，像文、武、明、景、庄、宣等，都是美谥，而像灵、哀、炀、厉之流，却有着明显的贬义。
朱棣终身功劳主要有: 五次征伐蒙古、平定安南，设立奴儿干都司、哈密卫，同时在贵州设立行省，确保了大明周边环境保险，确保了大明的领土完好。 派郑和下西洋，促进了大明与外部世界的交流，使海内归心、万国来朝。 吸收古代文化精髓，编著了《永乐大典》，使阅历元朝统治时期，构成的汉族文化断层得以恢复。 增强对地主豪强的管控，避免兼并现象产生；同时对以往的大运河中止疏浚，促进南方与北方经济交流；由于北方地域连年战乱，许多土地闲置，一方面迁移庶民，一方面减轻赋税鼓舞消费，促进了北方经济的复苏。 朱棣登基称帝后，确保了大明疆土完好，使四方宾服，维护传统文化促进文化交流，积极展开经济，发明了“永乐盛世”。由此可见，在朱棣终身中“武”只是一个方面，而“文”却能更全面的概括其终身，所以朱棣逝世后，后世给朱棣取谥号：文皇帝。 我们能够看到，朱棣的谥号不论是被改之前还是被改之后，都有“圣武神功”四个字，这里面曾经表示了对朱棣军事功劳的评价。而“文皇帝”则是对朱棣终身治国方面的评价，朱棣在“文治”上也是有成就的，在他执政时期呈现了“永乐盛世”，还编修了古代十分重要的一部著作“永乐大典”，所以说文皇帝也是有理有据的。
事实上，我们前面有说到，唐朝之前的皇帝，我们习气称其谥号，如汉武帝、隋文帝等。但到后面的朝代的皇帝，则习气称庙号，如唐太宗，明成祖等。那为什么要这样呢？为什么不统一称谥号或者庙号呢？很重要的缘由之一就是，唐朝以后的皇帝，谥号的文字大多加长了。如唐太宗李世民的谥号就是“文武大圣大广孝皇帝”，这就构成了一个问题，是要叫“文皇帝”、“武皇帝”还是“孝皇帝”呢？似乎都不太精确。而尔后各朝，谥号越来越长，恨不得将一切的好词字都加进去。到朱棣时，“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，文治武功，仁孝双全，什么都要有，足足19字的谥号，这么长的谥号称谓起来很不方便，而“文皇帝”一类的所谓简称却又不太精确，因而也就大多改称庙号了。 在中国历史上，周武王、周文王的武和文是谥号，而王是爵位。齐桓公的桓是谥号，公是尊称，不是公爵。秦始皇废弃谥号，用二世皇帝、三世皇帝等等称下去。汉朝既恢复谥号，又恢复庙号。刘邦的谥号为高，庙号太祖，全称为汉太祖高皇帝，不外太史公创出一个汉高祖，于是汉高祖传播下来。汉朝皇帝一定有谥号，却不一定有庙号，汉文帝庙号为太宗，景帝没庙号，武帝为世宗。
隋唐之后，严厉说来自唐朝开端，后世皇帝喜欢给祖宗上些好听的谥号，神尧大圣大光孝皇帝李渊，文武大圣大广孝皇帝李世民等等。这谥号可不能随意省字的，只能念全称！这样给官员、史官弄了很大省事。由于这时分一切皇帝无论能否有功劳，都有庙号，于是用庙号来称皇帝。唐太宗、宋太祖等等。 历朝历代评价最高的五个皇帝谥号，依次是“高文武宣明”，“高皇帝”是父亲朱元璋的谥号，至于排在第二的“文皇帝”的称号，文治武功的朱棣自然是当仁不让了，不光如此，朱棣还给侄子朱允炆留了个“让皇帝”的谥号。 （更多资讯可关注:通史知兴替） |
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