格子间里，行色匆匆埋头伏案；上下班，车水马龙拥堵喧哗。 每到忙得透不外气的时分，悦悦就好想找一个小城去住几天，能够暂时地放下疲惫。 「小城故事多，充溢喜和乐......」，轻快的歌声在耳畔响起。 就像身体启动了防御系统，一下子屏蔽了眼前的聒噪。
就像邓丽君歌里唱的，小城小巧美丽、温情治愈，是时光里款款情深、温润如玉的存在。 它闹中有静，静中夹杂浓浓烟火气和淡淡的商业气息。方便而不喧嚣，静谧而不闭塞。繁华与宁静，搭配得恰如其分。
|| 大理: 苍山洱海，春暖花开 古城建筑华美典雅，极具生活气息的白族扎染，晾挂街头......
环洱海骑行，阳光暖和，清风拂面，繁花作伴。 洱海和天空蓝入心底，苍山十八溪和皑皑白雪尽在眼前。空气芬芳间，听海鸟和浪欢歌一曲，清洗身心。 在树下荡秋千，随一抹阳光明黄，跃到洱海上空去，听船桨激起水声泠泠。
浪涛拍岸间，一窥小普陀的倩影，南诏大理国的皇家寺院，寂照庵的多肉天堂，海西的歪脖子树...... 直到余晖点染，海鸥飞入夕阳的怀抱。候一方月色，将心灵的畅快归于平和。
|| 厦门: 海上花园，文艺清新 骑行在环岛路，海风柔柔地吹，花香氤氲着飘。蓝海银沙绿草地，红跑道和灰公路，斑斓眼球。 鼓浪屿上，各式文艺小店随处可见，异域风情的建筑在碧树繁花间掩映。
举着相机在木栈道闲晃，琴音细碎间，阳光在身上投出和栈道同款的斑驳。 随手一拍，记载即刻的景色和心情。 在厦大散步，似曾相识的场景让回想翻涌，重温一段青葱年华。
去南普陀寺上香，双手合十静默祝祷，梵音悠悠，醉人心神。 去曾厝垵，小渔村地道的美食里，流溢烟火温情。
|| 绍兴: 江南秀色，轻柔温婉 乘乌篷船，轻缓地划入水城的怀抱。 不疾不徐地，看房屋石桥像梦普通，纷至沓来又擦身而过。橹声桨影间，任时间淌走。 靠岸，踩在岁月斑驳的青石板上，似乎穿越千年。
去沈园，追想陆游和唐琬辗转凄婉荡气回肠的恋情故事，回味放翁感人至深的诗篇。 到兰亭，赴一场流觞曲水的书法曲艺集会，于身心都是一种通畅、满足。
|| 清迈:「泰北玫瑰」，清雅自由 塔佩门前，鸽舞成群，明丽的阳光与砖红的城墙相拥。 热带水果的芬芳洋溢，各式花儿随处开着。轻柔迟缓的泰语，显得那般闲散自由。
一代歌后邓丽君常来这里静养。她清丽婉转的歌声，与小城的气质最是契合。 放快步伐，看兰纳王国的古建筑，去寺庙拜拜，静静尘世喧扰的心。
吃美食，游夜间动物园，逛周末夜市，顺便做个马杀鸡（泰式推拿）慰劳自己。 在街头巷尾里看金发碧眼的欧洲人迎面走过，相互say 一声“HELLO“，心中都是满满的欢欣。
|| 芽庄:「云南后花园」，酣畅安适 芽庄签证方便，2小时抵达，人均2000就能享用世界级体验。 一辆摩托，穿行街头巷尾，看占族遗址和异域风情。去教堂许愿，阳光破窗，像是来完成愿望~
在绵亘的海滩踏沙逐浪，孔雀蓝的海水牵引你出海玩岛的心。 潜水，和颜色斑斓的珊瑚、鱼儿密切接触。
洗美白的泥浆浴，做正宗的越南推拿，吃东南亚最低价海鲜。 椰林树影下，发呆晒太阳，还有什么能打扰这份闲适？
|| 苏州: 园林水巷，古典清逸 园林沉淀下整个苏州的气韵。山水林泉亭台宇榭间，听行腔婉转的昆曲，拥一份气定神闲。
着一袭汉服，走「中国一古街」七里山塘。小桥流水，古朴民宅，琳琅商品，目不暇接。 在山塘书院看茶，听评弹咿呀和席间温软的乡音。茶碗交叠间，微醺，醉一场江南梦。
撑着油纸伞，邂逅雨巷。小街石板黛瓦青苔间，雨珠滴落，溅开一地温柔，道尽岁月留声。
|| 凤凰: 千年古城，温润如初 南华山，吊脚楼鳞次栉比，红砂墙环绕。除船以外，只一座石墩桥抵达。 古城俨然「水上漂」，由沱江守着隔世古朴、清欢。
晨间，雾气洋溢，悠悠的水车转，浣衣妇人和出行农人依稀出没。 荡一叶扁舟，看水草蹁跹，听艄公的号子和苗家阿妹的歌声响起。找一间休闲吧，喝茶、看书、发呆、晒太阳。
夜晚稍有躁动，灯笼绚烂，辉映繁星。 放一盏河灯祈愿，循着歌声走进酒吧，听歌，也听歌词和嗓音背地的故事。
|| 青岛: 欧陆风情，温馨浪漫 八大关古街，无论樱花浪漫还是红叶绚烂都绚烂静美，充溢假日氛围。 欧式建筑和特征老楼间，脚步不盲目地放慢。
海风习习，琴声悠扬。栈桥的海水翻涌，打着脚丫，温柔清凉。 一阵海浪上来，金沙滩上的足迹冲刷殆尽，心神也安定下来。索性追着海风放风筝，再郁结的愁绪，也随风飘散。
小城是这般静谧安定，闲庭信步间，予人一份平和安定。 它的日子慢，只留得下最纯真的事物。一盏茶消磨一个下午，写信、等信的时光，安暖人心...... 我爱你中国我爱中国我爱共产党人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，暖和极。我中华，在东北。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当师叙，勿违犯。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。凡训蒙，须考究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知一直。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周武王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最耐久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。反动兴，废帝制。立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录。通古今，若亲目。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满赢。我教子，独一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。译文 人出生之初，禀性自身都是仁慈的，天性也都相差未几，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才构成了庞大的差别。假如从小不好好教育，仁慈的天性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的措施就是要专心分歧地去教育孩子。战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有措施，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严厉请求就是做教员的懒散了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时分不好好学习，到老的时分既不懂做人的道理，又无学问，那么到老的时分都很难有所作为的。玉不打磨雕琢，不会成为精巧的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时分就要接近教员和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和学问。东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝敬父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊崇和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊崇友爱。人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。中国采用十进位算术措施：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……不时变更下去。还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是人与人之间关系应该恪守的三个行为准绳，就是君王与臣子的言行要契合义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。春、夏、秋、冬叫做四季。时节不时变更，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不中止。东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才干把各个方位定出来。“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的笼统概念，是依据一、二、三、四、五这五个数字和组合变更而产生的。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。依据中国古代天圆中央的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。地球盘绕太阳运转，而太阳又盘绕着银河系中心运转。太阳运转的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。在赤道地域，温度最高，气候特别酷热，从赤道向南北两个方向，气温逐步变低。中国是地处地球的东北边。中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。学问分子、农民、工人和商人，是国度不可短少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。假如一切的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的规律作为处事做人的规范，社会就会永葆平和，所以每个人都应恪守，不可怠慢疏忽。除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里四处都有。虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样原本都是野生的。后来被人们慢慢驯化后，才成为人类日常生活的必须品。快乐叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，惧怕叫做惧，心里喜欢叫爱，厌恶叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够辨认的。在平常所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种滋味。鼻子能够闻出东西的气息，气息主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。中国古代人把制造乐器的资料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须调和，听起来才干使人酣畅。由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己自身，自己生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑次序和家族血缘的承续关系。父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊崇。年长的和年幼的交往要留意长幼尊卑的次序；朋友相处应该相互讲信誉。假如君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应恪守的，千万不能违犯。斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现曾经没有人能同时具备了。在六艺中，只需书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就能够去研讨《说文解字》，这样关于研讨深邃的学问是有辅佐的。中国的文字展开阅历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认分明，不可搞紊乱了。假定想普遍地学习学问，真实是不容易的事，也无从下手，但如能做大致研讨，还是能了解到许多基本的道理。凡是教导刚入学的儿童的教员，必须把每个字都讲分明，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学学问学透了，才能够读“四书”。《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子行动的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行涵养、发扬道德仁义等优秀德行的行动。作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意义，“庸”是不变的意义。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才能够去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当认真阅读。《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的方式来阐明宇宙间万事万物循环变更的道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本准绳；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国度的组成状况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰厚、感情深切的诗歌，值得去朗诵。由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对理想政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须求考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的缘由，才干从历史中记取经验。自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时期的帝王都能勤政爱民、十分巨大，因然后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧以为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王管理下，天下安定，人人赞颂。夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族一切的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而终了了它的统治。汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的消亡。周武王起兵灭掉朝，杀死纣王，树立周朝，周朝的历史最长，前后持续了八百多年。自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间经常发作战争，而游说之士也开端大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。战国末年，秦国的权力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，树立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开端大乱，最后，构成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，树立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽攫取了。王莽篡权。改国号为新，天灾人祸，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉持续四百年，到汉献帝的时分消亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，构成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎攫取了帝位，树立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包含宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也团结成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，树立了北周；东魏被高洋篡了位，树立了北齐。杨坚重新统一了中国，树立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就消亡了。唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝消亡，他打败了各路的反隋义军，取得了天下，树立起唐朝。唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，树立了梁朝，唐朝从此消亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的缘由。赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，树立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽人、金人和蒙古人都树立了国度，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，树立了元朝，重又统一了中国。元朝的疆域很宽广，所统治的领土，超越了以前的每一个朝代。但是它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，树立大明，年号洪武，定都在金陵。到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就消亡了。明朝末年，宦官专权，天灾人祸，老庶民纷繁起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后消亡。清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的紊乱局面，使得老庶民能够重新安定地生活。顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下安定，人民生活比较安定，国度也比较强盛。清朝道光、咸丰年间，发作了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事情和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。同治、光绪皇帝以后，清朝的国势曾经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山指导的辛亥反动推翻了。孙中山指导的辛亥反动，推翻了清朝政府的统治，废弃了帝制，树立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任暂时大总统。以上所叙说的是从三皇五帝到树立民国的古今历史，经过对历史的学习，能够了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。中国的历史书固然纷繁、复杂，但在读的时分应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就能够更好天文解历史的治乱兴衰了。读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因结果，就似乎是自己亲眼所见一样。从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。宋朝时赵中令——赵普，他官曾经做到了中书令了，天天还废寝忘食地阅读论语，不由于自己曾经当了高官，而遗忘勤奋学习。西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用他人敦促而盲目勤奋苦读。晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则应用积雪的反光来读书。他们两人家境贫穷，却能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时分不想念书，到了二十七岁的时分，才开端下决计努力学习，后来成了大学问家。像苏老泉上了年岁，才后悔当初没好好读书，而我们年岁悄然，更应该掌握大好时光，奋发读书，才不至于未来后悔。宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，一切参与考试的人都不如他。梁灏这么大年岁，尚能取得胜利，不能不使大家感到惊异，敬佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时分，立定志向，努力用功就一定出路无量。北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞扬和称奇，我们正值求学的开端，应该效法他们，努力用功读书。在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪明；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只需七岁，就被推举为神童，并且做了担任刊正文字的官。读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思索。只需早早晚晚都把心机用到学习上，才干真正学好。刘晏固然年岁这么小，但却曾经做官来，担当国度给他的重担，要想成为一个有用的人，只需勤奋好学，也能够和刘晏一样名扬后世。狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人假如不能用心学习、恍恍惚惚过日子，有什么资历称为人呢。蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂能够酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的学问、技艺来完成自己的价值，真不如小动物。要在幼年时努力学习不时充实自己，长大后能够学致使用，上替国度效能，下为人民谋福利。假如为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也能够得到光彩，给祖先添加了光彩，也给下代留下了好的模范。有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，但应该教孩子精于读书学习，长大后做个有所作为的人。重复讲了许多道理，只是通知孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，糜费了大好时光是一定要后悔的。 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