泉州是一座具有1700多年的历史文化名城，是闽南文化的发源地，在唐朝时更是世界四大口岸之一，是宋元时期的东方第一大港，异常繁荣，曾有“市井十洲人，涨海声中万国商”的盛景，不外今天主角不是泉州，而是泉州境内的一座千年古寺——清净寺。
提到泉州的寺庙，更多人想到的是开元寺，很少听过清净寺，但是清净寺的历史底蕴却不输于开元寺，清净寺又名艾苏哈卜大清真寺，位于涂门街，是现存最古老的伊斯兰教寺，寺庙始建于北宋时期，如往常与扬州仙鹤寺，广州怀圣寺以及杭州凤凰寺，合称为中国伊斯兰教四大古寺。 虽说是中国四大古寺之一，但它的外观和这个名头有点不相符，由于寺庙整体看上去略显落魄，更像是一个废旧依旧的建筑群，与我们日常看到的那种华美堂皇，亦或者光彩照人的寺庙，有很大的不同。
清净寺整体占空中积约2184平方米，是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑方式，具有清真寺大分散，小集中的特性，由于阅历了上千年的岁月蹉跎，往常寺庙并非是清净寺的完好全貌，留存的主要建筑为门楼、礼拜殿以及明善堂等部分，这也加深了寺庙的落魄之感。
不外这并不障碍，寺庙在游客和信徒心中的位置，最值得称道的是，这座寺庙经过认真的研讨讨论之后，立下了三大“宏愿”，第一终年讲经，到国内外发扬佛法，传播中华传统文化精髓，其次兴办了念佛共修的念佛堂，为海内外四众佛子提供一个资助。再者立志展开慈悲事业，理论救世肉体，为社会贡献自己的一份微薄之力。
寺庙还为此成立了慈悲功德会，不分国界 不分种族，对等布施，真正完成了佛教中的中心教义——众生对等，遭到了许多游客的称誉。往常寺庙越来越商业化，寺庙的存在似乎脱离了寺庙自身创建的基本，许多寺庙从入庙的那一刻开端，就曾经开端收钱，这样的寺庙在往常的社会上并不少见。
而且讽刺的是，往常很多的寺庙将慈悲抛之脑后，基本都没有见到过他们中止过慈悲的活动，各种法会倒是举行了不少，许多游客捐献的香火钱，都用于修建新的寺庙，如此重复扩张下去，但这样的寺庙即便设立得再多，真的能够传播佛法吗，劝导众生向上吗？这其实都要打一个问号。
不是说往常的寺庙都是如此，但社会的确存在这样一种习尚，香客在商业思想的影响下，衍生出了一种攀比心理，似乎捐的钱越多，就越能够代表自己的心诚，在这样的相互影响之下，有些寺庙就慢慢地遗忘了初心，很多游客直言，都应该好好学学清净寺，让寺庙恢恢复本应有的习尚容颜。
正如文人所言，乱世道士下山救世，和尚关门避祸。盛世道士归隐深山，和尚出门圈钱，这句话并非空穴来风，而是确有其事，希望相似清净寺这样的寺庙，能够更多一些，至少不要让佛教寺庙落了名头，究竟佛教是我国最大的宗教之一。 |
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