太极拳独为世人所推崇者何也？细审此拳，能够知之矣。云： “腹松气敛，心静神舒”，无不契合养生之道，卫生之理。 “虚领顶劲，气沉丹田，气向下沉，劲起于脚跟”，是将已之重心移至下部而稳立之理也。 “立如平准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞”，是已之支点只需一个杠杆之理也。 “气宜鼓荡，神宜内敛，两手支撑，一气贯串，以意运气，以气运身，一动无有不动，一静无有不静。触之则旋转自如，无不得力”，是全身练成一个气球，使富有弹性且易转动之理也。 “不丢不顶，随屈就伸，沾连粘随，引进落空；左重则右虚，右重则左杳。仰之则弥高，俯之则弥深”，是应用彼力之惯性，而使失去均衡之理也。 “劲起于脚跟，主于腰间，形于手指，发于脊骨，曲中求直，蓄然后发。蓄劲如张弓，发劲如放箭”，则弹性之理，而又动能与势能之理也。 “彼不动，已不动；彼微动，已先动”；“彼有力，我亦有力，我力在先；彼无力，我亦无力，我意仍在先。人一挨我，我不动彼丝毫，顺势而入，接定彼劲，彼自跌出”，是以柔克刚不留余地，既契合科学之理，而又洽乎谦逊之道。 由此观之，太极拳者，系本科学之理练已身，并于谦逊之中胜敌人，精微奇妙有如此者，其为世人所推崇，岂偶尔哉。练之熟，则能够健其身；练之精，则能够通其神。惟练之熟则甚易，而练之精，则甚难耳。
1929年永年县国术馆全体合影 馆长韩钦贤（二排右四）、李福荫（二排右一）、魏佩林（一排左二） 【作者简介】李福荫（1892-1943），字集五，享年62岁。1913年毕业于保定高等师范学堂理化系。工诗词，善篆刻，爱书画。初任滦县初中教员。年余返里，任河北省立永年十三中学理化、数学教员，后任训育主任。直至“七七事故”，从事教育工作凡20余年。先生授课循循善诱，深受学生爱戴。对校规之树立，教学之变革，颇多建树；为人正直，嫉恶如仇，乐善好施，尤为里人所尊崇。 先生在父亲教导下，7岁开端学太极拳，除受家训外，又拜郝为真先生为师。1914年为真先生返里后，任省立永年十三中学武术教员，得以朝夕受教前后近20年。郝师门生中能如此长期受教者仅二三人也。为真先生既殁，门人李福荫（字集五）、韩文化（字钦贤）、张振宗（字玉轩）等怀念不忘，立石墓前，以作留念，并作俎豆之祀。 1925年，许之洲任县长，成立国术馆，聘先生为教员。另外在他倡议下，私人集资，成立了“太极酱菜园”，作为至亲好友练拳研讨之场所，运营所得，作为活动开支费用。1929年先生在十三中校任教期间，初次将李启轩藏《廉让堂太极拳谱》（后称《李氏太极拳谱》，“老三本”之“启轩本”）编排油印，分发给国术馆学员，人手一册。至1936年数年间，先生又将油印本、石印本多次复印。凡讨取者，近至邻县，远及京津，皆无偿赠送。当时为了健身御侮，其用心亦良苦矣。 先生堂弟李槐荫（字子固，亦畬公之长孙），供职晋省。1934年返乡探亲，与先生商榷刊印《李氏太极拳谱》事，先生慨然允襄厥成，将祖父启轩藏本重新编次，由李槐荫携稿在太原于1935年铅印出版。应李槐荫之请，前有邱仰浚（山西沁县）、马立伯（山西稷山）作序。邱先生又亲题《李氏太极拳谱》书名。后有李福荫太极拳谱后序暨李槐荫、李棠荫《刊印先祖李亦畬公太极拳谱缘起》。此谱传播社会，对太极拳的发扬，起到很大作用。如最近沈寿先生编辑的《太极拳谱》（1991年版）乃集太极拳谱之大成者。他依据《李氏太极拳谱》内容，详加校正，重新编排，析为王谱、武谱、李谱，分为三卷列于《太极拳谱》之首。后附李福荫先生后序。《李氏太极拳谱》为治太极拳者必读之经典著作，先生诚太极拳之功臣也。 先生虽不以教拳为生，但数十年坚持练拳终生不懈。常曰:“拳谱之理甚精，习拳者之技艺高低，惟视其措施能否正确，及其所下之功夫久暂而定。”又曰:“内家拳非着重于‘力’，而要意、气、神也。必须内外一体，周身一家，非囿于一招一势也。”先生常分离物理学之原理、力学之合成与合成，剖析推手蓄发之功，吸即能化，呼即能出，与人相较，屡试不爽，与同辈及子侄推手，常使对方搭手站立不稳，丢手必自行摔跤。惟先生发劲控制分寸，总使对方后退几步，即能站稳，以不使人摔倒为准绳。 先生有子三人：中藩、正藩、公藩。惟次子正藩从小走架，与父亲推手，能继承家传。 先生多年积聚之太极拳心得体会等笔记，经十四年抗战，均荡然无存。李氏素遵祖训，以诵读为业，不以数拳为生，因而外界知之甚少，传人亦未几，但先生编次之《李氏太极拳谱》将永放光辉。李家太极拳四世相传弗替，在此太极拳绝后发扬之际，克绍家业者，将大有人在也。 |
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