任洪生：跨文化交流的内涵、规范与认同

跨文化交流的内涵。跨文化交流是指不同文化背景的主体相互交流的过程，主要目的是为了取得足够的信息，以减少不肯定性，减少文化抵触，进步相互顺应以及认同感。也就是说，跨文化交流即是将某些文化现象置于同一国际语境之下，消弭文化上的差别性，完成文化认同、价值认同，最后达成对政治合法性的支持。

从国际关系角度来看，文化由国内和国际语境下的规则、制度以及其他文化特征构成，不同的文化现象构建了不同的客观利益。在国际文化交流中，需求传送信息特别是需求文化符号之间的互动，以完成彼此之间的相互了解。国际协作的可能性在于人们在观念和行为方式上有分歧的认同，愿意共同改进现存国际社会、国际体系结构和国际制度；多数国度曾经具有了成熟而稳定的国内社会认同，并在这种国内社会认同的基础上，逐步走向跨国界、地域性大社会认同和区域一体化的协作。也就是说，不同的文化现象蜕化为文化规范后，在国内和国际层面取得最普遍的认可，成为国际制度的主要构成要件，构成特定的国际次序。

人类文化是多元的，人类命运共同体的树立只需率先构成文化共识和观念互信，才干抵达经济上的共同展开和政治上的相互信任。只需从“比较式对话”走向“协作式对话”，人类社会才干将人类命运共同体所包含的价值观作为制度性的理念基础。因而，树立人类命运共同体需求经过跨文化交流处置文化规范的认同问题。那么，如何认识跨文化交流中的规范与认同问题呢？

跨文化交流的规范与认同。国度间的文化（或称共有观念、共有学问）以及在此基础上建构起来的认同，在树立、维护和改造世界次序中具有重要作用。在跨文化交流中，规范是起点，认同是终点。所谓规范是“对某个给定认同所应该采取的恰当行为的集体希冀”。跨文化交流的基础是共同展开，而这种经济上的相互依赖关系需求以构成分歧认同的文化规范为前提。只需在共同的文化规范下，相互交流的信息才干是有效的而且是能够预期的。在国际关系的互动中，文化交流常常是错误称的，因而不同国度的文化才干是不同的。约瑟夫·奈以为，国际关系中的这种国度才干被称为软实力，软实力来自于一个国度表示出来的价值观、国内管理和政策所提供的范例，以及处置外部关系的方式。这就无论是在文化交流上，还是在经济展开上对展开水平较高的国度提出了更多的义务请求。

所谓认同，指的是“行为体所持有和表示的、经过和重要‘他者’的关系而构成的（随时间推移而改动的）个性和共同（自我身份）的形象”。规范塑造了国度保险利益或者国度保险政策，也塑造了国度认同；国际认同的变更或改造影响国度的保险利益战争安政策，国度认同的结构影响国度间诸如机制、保险共同体的规范性结构。文化认同基于行为体间构成的共有学问或共享理念，逾越行为体的“规范”边疆，以树立范围更大的理念共同体。文化认同的高级表示是国度间的认同，亦即国际共同体的构成。跨文化交流关于共同体的建构具有决议性作用。

当前不同的文化体抵消省心理、消费方式、展开理念和收入分配等方面的了解有着不同。跨文化交流就是经过国度与国度之间的交流，完成价值观的认同，使人们对不同文化规范构成相互了解和相互认同。中国推进人类命运共同体树立的中心目的是完成区域经济一体化，推进经济全球化，完成国度间贸易、投资、效劳等各个范畴的深度协作。构建共商共建共享的人类命运共同体，共商是需求迈出的第一步，这是国度间跨文化交流的中心目的。有了文化认同，才会有政治互信。政治互信是一国政府和公众对另一国的政治体制、展开道路、价值观念及政策取向有基本的了解和明晰的认识。由此，由文化认同及至政治互信是国度之间树立长期稳定协作关系的重要条件。

跨文化交流是国际社会达成共识的主要途径。文化交流是人类社会展开和文化进步的重要推进力气，也是各国人民之间相互了解和沟通的基本途径。固然当今世界各区域存在着不同的文化方式，但不同国度之间和不同文化之间的交流历史源远流长。

历史上，中国与国际社会中止跨文化交流的黄金时期是唐朝。一些汉学家以为，唐朝庞大的国际影响力来自于它的折衷主义（即把此前400年紊乱的历史中各种文化统一同来）和世界主义（即对各种各样外来影响的兼容并蓄）。从南北朝时期到唐朝，波斯萨珊王朝不时和中国坚持着友好的交往关系。在此期间，两国有使者不时往来，政治上相互援助，源于西亚的景教、摩尼教以及基督教都传入了中国，许多波斯文化传统还经中国传入了朝鲜和日本。这种文化交流是双向的。随着唐朝在西域树立了都护府并与一些汗国树立了政治同盟关系，中国的物质文化和肉体文化也传入了西亚。例如，汉化佛教寺庙系统在中亚的树立和中国文化典籍在西域的传播，撒马尔罕的壁画上也画有手捧丝绢的来自大唐的使臣等。中国和其他国度的文化交流方式多样，既有万国来朝，诸如唐元两朝的盛景；也有主动出访，例如郑和下西洋的壮举。从历史上看，中国和世界各国存在着文化交流的历史传统和胜利阅历。

国度间的价值共识是在彼此间文化的频繁交往中构成的，这种跨文化交流最重要的结果就是将许多国度和次国度单位归入不同的文化圈，这构成了人类文化走向最终共识的一个阶段性特征。

【节选自人民论坛网；作者：任洪生】

（义务编辑：马奎）