（一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 仁宗洪熙元年春正月壬申朔，上御（专指皇帝亲临）奉天殿，朝（朝见）群臣，命礼部、鸿胪寺不作乐（配备礼乐）。 【注】朔日必为农历初一，晦日必为农历每月最后一天（大月三十，小月二十九）。望为农历十五，既望为农历十六。 礼部：掌管文教礼仪以及部分对外事务，主要负接待外宾、谋划仪式、办立学校、科举考试等等，最高管理者是礼部尚书 译文：明仁宗洪熙元年春正月初一，皇帝驾临奉天殿，接受群臣朝拜，下令礼部和鸿胪寺不要配备礼乐。 先是，礼部尚书吕震请于（向）上，宜（应该）受贺（接受朝贺）作乐如（依照）朝仪，上不从。震固（坚持）请之，大学士杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜皆言陛下言是（正确）。 译文：在这之前，礼部尚书吕震向皇帝请命，以为皇帝应该依照朝廷的礼仪，配备礼乐接受朝贺，皇帝不允许。吕震坚持请命，大学士杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜都说皇帝说的对。 震曰：“四方万国之人，远（远来）朝新主，皆欲一观天颜，圣上固（原本）孝诚（孝敬的诚心）至（极），亦宜勉（勉强，尽量）徇（依从）下情。”上顾士奇等曰：“礼过矣。”对曰：“诚如圣谕，必欲俯徇（对下依从）舆情，亦不宜备礼。”上从之。 译文：吕震说：“四方各国的使者，远道而来朝拜新国君，都希望能见到天子的容颜，圣上的确对先皇极为孝诚，但也应该尽量依从下情。”皇帝看着杨士奇等人说：“礼仪过度了吧。”杨士奇等人回答说：“的确像圣上所言，假如一定要依从众人的心愿，也不一定非要配备礼乐。”皇帝服从了他们的意见。
明日，召士奇等谕曰：“为君以（把）受（接受）直言为明，为臣以能直言为忠。自今朕行有未当，但（只，固然）直言之，毋以不从为虑（担忧）。”各赐钞文币。颁诏天下，罢山场、园林、湖池、坑冶，听民采取，悉（全）照洪武年间例办纳（办纳）。 第二天，皇帝召见杨士奇等人并劝诫说：“为君要把接受直言作为明智，为臣要把勇于直言作为忠实。从今以后，假如我的行为有不当之处，你们固然直言相告，不要担忧我会不接受。”分别恩赐他们钞文币。仁宗向全国发布诏书，取消山场、园林、湖池、坑冶的管制，任凭庶民开采获利，完整依照洪武年间的备办交纳。 大理寺少卿戈谦言事过激，吕震等交（交相）奏其沽名（谋取名誉），上颇厌（厌恶）之。杨士奇以（把）主圣臣直（君主圣明，臣子忠实），冷静为上言之，且曰：“谦虽昧（懵懂）于大致（大的道理），盖亦感恩图报（追求回报皇帝）耳。”上遂待谦如初，命百官毋以谦为戒，已而召谦为副都御史。 译文：大理寺少卿戈谦陈说事务言辞过激，吕震等人纷繁上奏，以为他沽名钓誉。皇帝十分厌恶他。杨士奇把君主圣明大臣才敢直言的道理耐烦地讲给皇上听，并且说：“戈谦固然在大的道理上比较懵懂，但他这样做也只是感恩图报而已。”于是皇上仍像当初那样看待戈谦，并请求百官不要把戈谦作为警戒。不久皇帝召见戈谦，任命他为副都御史。 时有中官（宦官）采木四川扰民者，召谦谕曰：“尔素（向来）清直，其（一定，表祈使语气）为朕穷（彻底）治（查办）之，勿狐疑畏。”夏四月，有至自南京者，言徐淮、山东民多乏食，而有司催科（催收租税）方急。 译文：当时有在四川采集木材骚扰庶民的太监，皇帝召见戈谦并劝诫说：“你一向清廉正直，一定要替我彻底查办这件事，不要有疑虑惧怕的想法。”夏四月，有人从南京来，说徐淮、山东的庶民很多没有饭吃，但有关方面仍急着催交赋税。
上命杨士奇草诏蠲恤（免除赋役，赈济饥贫），士奇言：“不可不令户部、工部与闻（听闻，知道）。”上曰：“姑（权且）徐（减缓）之，救民如拯溺（溺水之人），不可须臾缓。有司虑国用（国度的费用或经费）缺乏，必持不决（犹疑不决）。”因命中官给笔札，士奇就西角门草诏。 译文：皇帝让杨士奇草拟免除赋税、赈济饥民的诏书，杨士奇说：“这件事不能不让户部和工部知道。”皇帝说：“稍后再说吧，解救庶民好像解救落水的人，不能有片刻的耽搁。有关官员担忧国度开支不够用，一定会犹疑不决。”于是让太监提供纸笔，杨士奇在西角门草拟诏书。 上览毕，即遣使赍（jī带着诏书）行。顾士奇曰：“卿今可语（通知）部臣，朕悉免之矣。”左右或言宜有分别，庶不（希望不至于）滥恩。上曰：“恤（体恤，安抚）民宁（宁可）过厚，为天下主，可与民较锱铢（指很少的钱，也用来比方很小的事情）耶！” 译文：皇帝看过后，当即派遣使者带着诏书动身。这时皇帝对杨士奇说：“你往常能够通知户部、工部的官员，我把有关的赋税全免掉了。”有皇帝侍从说免除赋税应该有所分辨，以免滥施恩德。皇帝说：“安抚庶民宁可过多一些，作为天下之君，怎样能够跟庶民锱铢必较呢！” 时近臣有进言安定之政者，杨士奇进曰：“流徙（逃亡的庶民）未归，疮痍（指遭受灾害的中央）未复，远近犹有艰食之民，须疗养数年，庶几（或许）人得其所。” 译文：当时有身边侍臣中有进言说往常可谓安定盛世的人，杨士奇进谏说：“往常还有逃亡的人未能回归家园，有遭受灾害的中央尚未恢复，远近各地依旧有生活艰难的庶民，应该再疗养生息若干年，或许才干使得人人安居乐业。”
上嘉纳（赞扬并采用）之，复谕蹇义等曰：“曩（nǎng从前）与卿‘绳愆纠谬’银章，惟士奇封入五疏，余皆无有，岂朝政果无阙（缺漏，缺乏），生民果皆安乎？”诸臣顿首谢（谢罪）。 译文：皇帝赞扬并采用了他的意见，又劝诫蹇义等人说：“从前我赐给你们‘绳愆纠谬’的银章，只需杨士奇进献了五封奏章，其他人都没做什么，难道朝政真的没有任何缺漏，庶民真的全都安居乐业了吗？”众臣叩头谢罪。 每边将陛辞（朝官分开朝廷﹐上殿告别皇帝），辄戒曰：“民力罢（同“疲”，劳累；疲惫）矣，毋贪功。脱（倘若）扰塞下，驱之而已。”用法尚（崇尚）宽厚，然深恶赃吏，每戒法司曰：“国度恤民，必自（从）去赃吏始。”在位仅十月，而百政具（通“俱”，全，都）举（兴办）云。 译文：每当守边将领向皇上辞行时，仁宗总是劝诫他们说：“庶民们很疲惫了，你们不要贪功。假如有敌人来边塞骚扰，把他们赶走就能够了。”仁宗施法崇尚宽厚，但关于赃官污吏深恶痛绝，经常劝诫法司官员说：“国度体恤庶民，一定从根除赃官污吏开端。”仁宗在位只需十个月，但各项政务都兴办起来了。 （节选自《明史纪事本末仁宣致治》） 10.下列对文中画波浪线部分的断句正确的项是（3分） A.大理寺少卿戈谦言事过激/吕震等交奏/其沽名上/颇厌之/杨士奇以主圣/臣直冷静为上言之/且曰/谦虽昧/于大致盖亦感恩图报耳/ B.大理寺少卿戈谦言/事过激/吕震等交奏其沽名/上颇厌之/杨士奇以主圣/臣直冷静为上言之/且曰/谦虽昧于大致/盖亦感恩图报耳/ C.大理寺少卿戈谦言事过激/吕震等交奏其沽名/上颇厌之/杨士奇以主圣臣直/冷静为上言之/且曰/谦虽昧于大致/盖亦感恩图报耳/ D.大理寺少卿戈谦言/事过激/吕震等交奏其沽名/上颇厌之/杨士奇以主圣臣直/冷静为上言之/且曰/谦虽昧/于大致盖亦感恩图报耳/ 10.C（正确标点：大理寺少卿戈谦言事过激，吕震等交奏其沽名，上颇厌之。杨士奇以主圣臣直，冷静为上言之，且曰：“谦虽昧于大致，盖亦感恩图报耳。”） 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（3分） A.上御奉天殿，指皇帝驾临奉天殿。上，用于尊称皇帝；御，用于与皇帝有关的行为或物品，如称皇帝亲笔书写的字为“御笔”。 B.俯徇舆情，意为依从众人的心愿。俯，谦词，用于上对下的行为；徇，顺应，曲从；舆情，大众、社会的行动、见地、意向等。 C.有司催科，指官府催交赋税。有司，指主管某部门的官吏，也泛指普通官吏；科，因租税有科条法规，所以称征税为“科”。 D.诸臣顿首谢，意为众臣磕头谢罪。顿首，下跪并以头触地，是古代常用的致敬礼；也用于书信中作致敬语。谢，谢罪，负疚。 11.B（“谦词”错误，应为敬词，依据原文能够推知。原文是大臣对皇帝说的话，其中呈现皇帝的行为时不可能用谦词，只会用敬词） 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.大年初一接受群臣朝拜时，明仁宗采用杨士奇等人倡议，请求相关部门取消奏乐；此前吕震坚持以为皇帝受贺时应该奏乐，仁宗拒绝了他。 B.大理寺少卿戈谦说话过激，一度让明仁宗十分厌恶；后来仁宗接受杨士奇劝谏，待戈谦像原来一样，还任命他担任副都御史，并委以重担。 C.有近臣进言称当今是安定之政，杨士奇反对这一说法，以为国度灾难未消，还有庶民生活艰难，需求数年的疗养生息，才干人人安居乐业。 D.明仁宗曾发给蹇义等人“绳愆纠谬”银章，意在让他们发现并指出朝政之失，但他们无所作为，仁宗对比多次上疏的杨士奇，批判了他们。 12.A（“采用杨士奇等人倡议”错误。依据原文，“命礼部、鸿胪寺不作乐”是仁宗自行决议的，杨士奇等人只是对此表白了赞同支持） 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ⑴尔素清直，其为朕穷治之，勿狐疑畏。 ⑴你一向清廉正直，一定要替我彻底查办这件事，不要怀有疑虑惧怕的想法。（4分，“素”“其”“穷”各1分，句意一分。意义答对即可） ⑵恤民宁过厚，为天下主，可与民较锱铢耶！ ⑵安抚庶民宁可过多一些，作为天下之君，怎样能够跟庶民锱铢必较呢！（4分，“恤”“宁”“锱铢”各1分，句意1分。意义答对即可） 14.文中明朝皇帝的庙号为“仁宗”，请依据文意，扼要概括他“仁”的细致表示。（3分） ①下诏罢除山场、园林等处监管，让庶民自由采伐； ②听闻中央庶民困境后，采取紧急措施免税安抚； ③劝诫边将珍惜民力，不要贪功； ④痛恨赃官污吏，派人查办扰民的官员。 （3分，每点1分，答出恣意三点即可。意义答对即可，有其他契合文意的答案也可酌情给分）
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