唐朝远比以前历代强大,为什么还实施较为开通的对外开放 ...

2023-3-21 21:37| 发布者: 挖安琥| 查看: 171| 评论: 0

摘要: 唐朝是中国历史上比较强大的朝代之一。基于政治稳定和经济繁荣,唐朝统治者奉行一系列相对开通的开放政策,吸收海外商人来华贸易。为增强对海外贸易的管理,他们还设立了管理海外贸易的机构,并制定了针对外商的各种 ...

唐朝是中国历史上比较强大的朝代之一。基于政治稳定和经济繁荣,唐朝统治者奉行一系列相对开通的开放政策,吸收海外商人来华贸易。为增强对海外贸易的管理,他们还设立了管理海外贸易的机构,并制定了针对外商的各种税收和管理措施,使海外贸易得以疾速展开,其范围远超前朝。唐。


唐太宗李世民即位后,处处以隋朝消亡为参照,节俭持家,关爱他人。他反对动用武力,以为“兵是杀人的武器,不到万不得已必须动用”。其基本国策是:“君临区豫,深根固本,民自由兵强,九州富庶,蛮夷自利”。这一国策在后来的几代继任者中得到因循,构成了一系列相对开通的开放政策。


这些对外开放政策首先表往常看待外国驻朝鲜使节的态度上。唐朝统治者普遍能够尊重外国使节的宗教习俗,对他们的不雅行为表示出宽容的态度。例如,贞观四年(630年),林奕派使者朝廷。听说语气中有不礼貌的话。


朝中有人请唐太宗以此为借口收兵征讨,唐太宗不以为然,以为“言谈间,你不介意吗?


”如此收兵,劳民伤兵,得不偿失。充沛展示大方的尺度。如开元初,阿拉伯使臣进朝,带来马匹和宝带。使臣朝见唐玄宗时,只端正,不拜。“美食是特殊的习俗,穆亦远远道而来,无可厚非。”唐玄宗免其跪拜。不久阿拉伯又派使者到朝廷,使者解释说:“在这个国度,拜神只能拜神,即便见到国王,也没有措施拜。”规则是强加的。


这件事在阿拉伯历史上也有记载。听说该团共有6人。她们见了中国皇帝,第一次穿华服,皇帝却没有见;第三次他们全部武装分开时,皇帝接见了他们。皇上问她们换衣服的事,她们回答说:“初日所穿的,是贵妇人的衣服;次日所穿的,是朝服;敌人的面子也是。”皇上直言不讳,重赏厚礼。关于唐玄宗的大度,英国学者布卢姆霍尔称誉:“当时处置此事的开通肉体,竟胜过一千一百年后的王朝。


”于是,各国纷繁派使者访华,在都城长安呈现了史无前例的“万国来朝”盛况。MarkGowan在书中《中国史》写道:“以前从未听过的方言,在长安还是第一次听到。有人提到庙前万国的服饰,以及大使和大使的举措他的跟随者,就像一幅画。


唐代开通的对外开放政策还体往常对外商的态度上。唐律规则:“凡外人,同类相犯者,依其习气法;异类相犯者,依法治之。”也就是说,来华贸易的外商,假如冒犯了法律,在同一个国度的人之间(好比阿拉伯人和阿拉伯人之间),依照本国的法律处置;,或阿拉伯人与中国人之间)应按中国法律处置。在外商云集的广州,唐朝皇帝派回教徒驻守。假如对前来经商的各国穆斯林商人提起诉讼,他将由此人审问。在英国时期,此人带领大众,礼拜,诵读圣训,为穆斯林国王向真主祈祷。阿拉伯商人绝对服从他的判别,由于他是以伊斯兰教法为依据的。


关于外国商人所享有的这种优惠待遇,布卢姆霍尔以为他们曾经在一定水平上享有治外法权,这与一千年后东印度公司在广州的贸易状况无异。


唐朝政府对外商往来,普遍采取怀柔优惠政策。听说,当外国商船进港时,皇帝若要为朝廷采购物品,就会派出心腹太监出使进宫,以高于民间市价一倍的价钱进货。货物被卖给了法院。当时亲临中国的阿拉伯商人苏莱曼也写道:“中国皇帝置办的货物,将按市场最高价定价,钱马上赚到。中国皇帝永远不会外商错误,等等。”


此外,为避免中央官员敲诈外商,皇帝不时下诏,遏止对外商多征收各种杂税。例如,太和八年(834年),唐文宗下旨:“南海洋船,原为慕名而来,怨声载道,达特关。何况方豹是节俭持家,何以爱夏臣,深忧远人不安,赋税犹重。、收、献,让他们来来去去,自己做买卖,不增加税率。”


一些比较开通的中央官员也主动取消了敲诈外商的一些弊病。


如元和十二年(817)出任岭南节度使的孔健,废弃了外国船只靠港后必须举行的“验货会”。燕子、犀珠正直、贿赂奴仆”等不良规矩一并废弃。同时,他还修正了外商继承的办理规则。依依旧制度,“海亡商人将主管官员。三个月后,若无夫人入府,则不得入内。”但孔佑以为,海路来回需求一年多的时间,三个月的时间太短,应该恰当延长。


唐朝对外开放政策的另一个表示是对外来宗教的态度。唐朝统治者固然崇尚道教和佛教,但并不排斥其他外来宗教。许多西方宗教,如景教、摩尼教、犹太教和伊斯兰教,都是在唐代传入中国的。在广州,唐朝政府准许其设立侨居地——番房。如天佑元年(904年)六月,授都番掌门蒲和素为宁远将军。


凡房内亦有寺塔供奉。方心儒曾在《南海百咏》中写道:“梵塔始于唐代,名怀圣塔。


张。绝对无等级,其头标金鸡,随风自北向南。每年五六月,夷人五鼓登顶祈风,下有礼拜堂。《殊域周咨录》一云颜从俭:“今广东怀圣寺前有梵塔一座,始建于唐,困轮直立,每十六尺为五尺。它是在此祭祖。”可见当时广州的阿拉伯商人是完整自由的。从事自己的宗教活动。相传唐朝末年,广州寓居着数万穆斯林。每个星期天,他们经常汇集在一同中止宗教聚会。


这些都表明唐朝政府在外交政策上允许各种外来宗教并存。布卢姆霍尔曾评论说:“唐太宗偏儒反佛道,却欢送景教传教士,编撰其书,珍藏之。在博物馆中,我们能够看到其政策的开通吐槽。”


唐朝统治者之所以奉行如此开通的对外开放政策,一方面是基于强大的国威和繁荣的经济。在外交上,他们自信地奉行“中国保险,蛮夷自从”的政策。对外商,怀柔不时是安抚的主要方式,正如唐太宗所说:“我即位,或说天子要炫兵征伐四夷,魏征劝我涵养文德安中夏,中夏安,远人服气。


”另一方面,这些政策的实施是为了吸收外国商人来华贸易,由于在天宝十年(751)怛罗斯之战中,唐将高仙芝战败后,唐朝与中国的贸易往来不时增加。西方国度陆路被切断。因而,对外贸易的重心不得不转移到海路。又“海外诸国,日日通商,齿革羽鱼盐海,足库,足江淮之需”。因而,唐朝统治者极力维护外商的利益。为了鼓舞他们继续来中国中止贸易,布卢姆霍尔曾指出这一点:“唐朝末年,阿拉伯商人在中国遭到优待,由于他们对中国有利。这也是事实经过这些开放政策的实施,唐朝的海外贸易展开疾速,呈现出史无前例的繁荣现象。感激您对小编“日月晨云”的关注,您的关注、点赞和评论是对我们最大的支持我,谢谢。参考以下作品《贞观政要》《旧唐书》《中国伊斯兰教徒》《中外关系史译丛》《唐律疏议》《新唐书》《册府元龟》



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