鲁迅弃医从文的故事

弃医从文

鲁迅，原名周树人(1881年——1936年)，中国近现代最巨大的文学家、思想家和反动家，鲁迅的肉体被称为中华民族魂，并且他是中国现代文学的奠基人。浙江绍兴人(祖籍河南省正阳县)，原名周樟寿、字豫山。母亲鲁瑞、父亲周伯宜。后改字为豫才，1898年去南京求学时改名周树人。

鲁迅是他1918年为《新青年》写稿时开端运用的笔名，从此成为世人最崇敬的笔名。

鲁迅生长在一个官僚地主的家庭里，幼年时，他在一个颇富足、繁华的家庭中渡过，他常在私塾里读书，并熟读“四书”、“五经”等儒家经典，阅读了众多文学名著和书籍，但在他13岁那年，他原来在京城做官的祖父因故入狱，尔后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境衰落下来，家庭的变故对少年鲁迅产生了深化的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一同承担起生活的重担。天真生动的童年生活终了了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时分，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但往常他家穷了，周围人的态度就都变了，话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神色。周围人这种态度的变更，在鲁迅心中留下了深化印象，对他的心灵打击很大，这使他感到在当时的中国，人与人之间短少真诚的同情和爱心。

1898年，18岁的鲁迅，怀揣着母亲多

方设法筹措的8块银元，分开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学学问的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开阔了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深化的影响。《天演论》是引见达尔文进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到理想世界并不是调和圆满的，而是充溢了猛烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想展开，就要有自立、自主、自强的肉体，不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。

鲁迅在南京路矿学堂学习期间成果优秀，使他在毕业后取得了官费留学的机遇。1902年，他东渡日本，开端在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学特地学校。他之所以选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想经过医学启示中国人的醒悟。但他的这种幻想并没有维持多久，就被残酷的理想粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常遭到具有军国主义倾向的日自己的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成果是59分，就被他们狐疑为担任解剖课的教员藤野严九郎把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲痛。

有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看繁华。鲁迅遭到极大的刺激，这使他认识到，肉体上的麻木比身体上的虚弱愈加可怕。要改动中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改动中国人的肉体，而擅长改动中国人的肉体的，则是文学和艺术，于是鲁迅弃医从文，分开仙台医学特地学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。

鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联络起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏执论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地召唤“立意在对立，指归在动作”的“肉体界之战士”。

1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极端苦闷的时期。1911年的辛亥反动也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不时演出，辛亥反动并没有改动中国沉滞落后的理想，社会的紊乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压制。五四运动之后，他的压制已久的思想感情像熔岩一样经过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他曾经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

文化反动勇士

1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇文言小说《狂人日记》，也是中国最早的现代文言小说。这篇小说，凝聚了鲁迅全部痛苦的人生体验和关于中华民族现代命运的全部思索。他经过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了严厉质问。这是文学反动的第一声春雷。

《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呼吁》《徘徊》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。

鲁迅的小说作品数量未几，意义却十分严重。鲁迅把眼光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和肉体状况，并且从事翻译工作，支持青年的文艺创作活动。

五四运动之后，反动的中心逐步移向南方，鲁迅感到了北方文化界的寂寞和荒芜。1926年8月，他由于支持学生爱国运动，被反动当局通缉，便分开了北京，到厦门大学任教。1927年1月，又前往当时的反动中心广州，在中山大学任教。

鲁迅终身写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集。

鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶级的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤恨的控诉，有尖利的批判，有辛辣的讽刺，有机智的诙谐，有细致的剖析，有果断的结论，有激情的表白，有痛苦的呼吁，有亲切的鼓舞，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，方式多样，变更无常。他自由、大胆地表示现代人的情感和心情体验，为中国散文的展开开辟了一条愈加宽广的道路。

1936年10月19号，鲁迅因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。

编者小语：

鲁迅是中国现代文学史上第一个也是最出色的中国传统与西方文学观与现代派的调和者。他以俯瞰人类文化的眼光照顾灾难深重的民族，以欧化的艺术改造传统，他不像前几年的“现代派”那样只重皮毛外壳，他在适度照顾中国读者的同时显现自己思想与美学的先锋性。鲁迅是不朽的战士，他的作品和思想，是鼓舞人民从事新的历史创活动的永具生命力的肉体遗产。