前言 小人无错，君子常过。 人非圣贤，孰能无过。 在遇到问题的时分，我们的第一反响是什么呢？ 是把义务推脱给环境和他人，还是首先想到的是自己的缘由？ 《四十二章经》中有言：“人有众过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。” 事情做不胜利，遇到了波折和艰难，或者人际关系处得不好，不要任劳任怨，而要反躬自省。 做人最忌讳的，是总挑剔他人，不从自己身上找缘由。 01 先讲一个笑话。 一个男人近期发现，妻子的耳朵越来越聋，经常是问了好几遍都没有回应。 于是，他就去问医生：“我该怎样办？” 医生通知他：“你能够试着多喊几次，好比先站远点提问，然后站近点提问，最后站在她身后提问。” 男人回到家，进门的时分问了一句：“敬爱的，今晚吃什么？” 没有听到回应。 男人就往前迈了几大步，接着问：“敬爱的，今晚吃什么？” 依然没有听到回应。 男人失望地走到妻子身后，又一次问道：“敬爱的，今晚吃什么？” 这时分，他听到妻子说：“吃鱼啊！我都回答你三遍了！” 在人生的旅途上，人们常常背着两个累赘，一个累赘上写着他人的差错，另一个累赘上写着自己的差错。 但是很多人却常常把写着他人差错的累赘放到胸前，而把写着自己差错的累赘放在了背地。 所以这类人无论怎样看，也看不到自己的差错，但是一低头，却很容易看到他人的差错。 他们总能理直气壮地说道：“我没问题，都是你的问题。” “这个事情和我无关，你去找谁谁谁。” “假如我有问题，也都是你构成的。” 诸如此类。 少时怨父母，成人后怨社会，年老后怨子女，却历来没有在自己身上找缘由。 这类人往常有个时兴的名字，叫做甩锅侠。
02 有这么一句话：“小人无错，君子常过。” 意义是，小人永远觉得自己没有错，错的是他人，君子常常反省自己的过错。 事实上，越是层次高的人越是内求，越是层次低的人越是外求。 越是无能的人，越是喜欢挑剔他人的错。 最好的自省，就是凡事从自己身上找缘由。 强者懂得自我反省，找出问题的症结所在，处置问题； 弱者忽视问题，推开义务，埋怨不止。 所谓自我反省，其实就是自我检查，自知己短，从而弥补短处，纠正差错。 人生在世，要面对两个课题，一个是外部的，一个是自己的。 我们无法决议外部的事情，但能经过深思来改动自己。 可理想中，我们总是习气地掩饰自己的错误，不愿面对。 由于反省是一个自我解剖的过程，就像一个人拿起刀亲手割掉身上的毒瘤一样，需求极大的勇气。 当我们愿意面对真实的自己，向内看自己，我们就具有了自我超越的勇气。 正如《法句经》中所言：“不好责彼，务自省身；如有知此，永灭无患。” 当我们遇到失败或波折，假定能虚心肠反省自己，实时矫正自己缺失的中央，那么一定远离灾害。 一切诸果，皆从因起。毁掉你的，正是你的不自省。
03 鲁迅先生说过：“我的确时时解剖他人，但是更多的是更无情面地解剖我自己。” 学会自省的人，才会凡事从自己身上找缘由，而不是一味地去指责他人。 如此方能更好地认清自己，驾驭自己的人生轨迹，才会越来越接近胜利。 曾国藩在每天的日记中，都要将自己一天的言行进行一番彻彻底底的深思、打扫。 有一次，曾国藩的朋友窦兰泉来商榷，曾国藩并末了解好友的意义，便“词气虚吐，与人谈理”。 原本是一件增益学业的事，结果却适得其反，二人不欢而散。 曾国藩后来反省说：“彼此持论分歧，重复辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑他人不虚心。何以明于责人而暗于责己也？” 道光二十二年（1842）十一月初九，曾国藩去岱云家为其母拜寿。 本是喜庆之事，结果曾国藩出言不慎，弄得大家十分尴尬，宴席一散便匆忙回家。 他在当天的日记中反省道：“以后戒多言如戒吃烟。如再妄语，明神殛之！并求不弃我者，时时以此相责。” 曾国藩的终身，就是自省的终身。 最终，他的人生涵养和事业都抵达了绝顶的高度，成为后世赞颂的“圣人”。 古人云，静坐常思己过，闲谈莫论人非。 所以说，一个人只需懂得了常思己过： 才干丢弃愤世嫉俗之心，抚平生命的躁动； 才干具有宽广恢宏的气度，择善而行； 才干约束自身日常的行为，规范进取的道路。 凡事从自己身上找缘由，不挑剔他人，做更好的自己，遇见最好的生活。 与诸君共勉。 转载自百度文库，版权归原作者一切，如有侵权请告知 一个聚焦中国百万老板的商业圈
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