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话说梁朝大同年间，奉化区发大水，从奉化江上游飘来一只红脚桶，快到长汀村时有一个近90度角的大转弯，流水慢了下来，住在河边的村民张重天见红脚桶就打捞上来，令张重天夫妇惊喜万分的是红脚桶里躺着刚刚满月的男孩。他们本来就膝下无子，即收为义子，精心抚养，起名契此，号长汀子。契此长大后体态肥胖，大腹袒露，笑口常开。张重天夫妇想这孩子与佛有缘，就送他到岳林寺出家。岳林寺方丈看到大腹袒露的长汀子非常喜欢，亲手为契此剃去青丝，披上袈裟，并在他的名字前面加上“释”字，赐法号“释契此”。契此出家后常杖荷布袋云游，出语无定，随处寝卧，饮食随意。被人称为“布袋和尚”。  （南朝古刹岳林寺）  （岳林寺佛事） 有一次，布袋和尚云游到奉化裘村。本来布袋和尚就喜好田间劳作，最好与人打赌取乐。他在裘村与人比赛插秧，谁输了谁请吃夜饭。四位农夫手起手落，不一会儿田中就绿了一大片，而布袋和尚眼看就要输了，他却呵呵笑着，高声吟诗: “手把清秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前。” 人生有时退一步就海阔天空，何必太过紧张，斤斤计较。  （岳林寺内景）  （岳林寺走廊）  （佛的足迹）  （上香）  （准备读经）  （岳林寺读经的僧人）  （读经）  （禅声无垠） 布袋和尚云游时见人常说：“眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容”；“大肚包容，了卻人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。大肚包容，忍世间难忍之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”他的话化解了多少人的千古之愁。我们才知道一走进奉化岳林寺正门，就见“登欢喜地”的扁额，进岳林寺人们就欢欢喜喜。  （岳林寺里登欢喜地扁额）  （岳林寺布袋和尚圆寂之磐石） 布袋和尚还有一首更出名的偈语，是他在岳林寺磐石上临终坐化前所说：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”就是因为这首偈语，人们便说布袋和尚就是弥勒菩萨的化身。就是应为布袋和尚，始建于梁朝大同二年（公元五三六年）的岳林寺，宋崇宁二年（公元1103年）赐御书“崇宁阁”匾额。该寺总占地面积约90亩，为五进寺院，正面宽约110米。在山门殿和天王殿之间有龙眼池，池水四季不涸，内养鱼、乌龟、螺蛳。老的岳林寺龙眼池上架有契此桥。在天王殿的南北侧分别有重檐歇山顶的鼓楼和钟楼，方圆十里能听到岳林寺钟声。听老一辈人说，就是岳林寺铜钟，解放初被雷电击中起火烧毁大殿。  （岳林寺里的崇宁阁扁额）  （岳林寺风云）  （岳林寺龙眼池） 后梁祯明三年(公元589年)三月三日，布袋和尚圆寂后，葬身于封山寺，其墓称为中塔，在奉化城区锦屏山。其墓旁辟地建亭，名佛塔亭。宋哲宗符元年(1098年)，皇帝赐号“定应大师”。（下期我们将寻古封山寺遗迹。）  （南朝古刹岳林寺） 图文 | 方亚琪 |
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