周易第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 天降雨泽之象 有誉有讥之意 编码：011011(趁水和泥,中吉卦) 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机遇，事事就觉遂心意。 推断：口舌消散，疾病康复，求财到手，谋事遂心。 大象：两泽相依，更得泽中映月，美景良辰，令人怡悦。 运势：百感交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。 恋情：可能因金钱而致口舌之争，又或者因两个女性而懊恼。 疾病：六冲卦久病则凶，留意生活检点，戒酒色。 失物：遣失物似为金属或金钱，有望失而 得，但是迟一点。且多数已损毁或损失。 诉讼：似为两个女性及金钱之事惹起，宜有和事老出面调解。 周易卦爻辞原文 兑：亨，利贞。 初九：和兑，吉。 九二：孚兑，吉，悔亡。 六三：来兑，凶。 九四：商兑，未宁，介疾有喜。 九五：孚于剥，有厉。 上六：引兑。 周易卦爻辞解文 兑卦意味喜悦：亨通畅达，利于据守中正之道。 象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。 象辞说：兑卦的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋养，彼此受益，因而又意味喜悦；君子应当效法这一肉体，乐于同情投意合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。 初九，能以平和喜悦的态度待人，取得不祥。 象曰：“和兑之吉，行未疑也。 象辞说：用平和喜悦的态度待人，取得不祥，是由于行为诚信端正，不被人猜疑。 九二，心中诚信与人和悦，故而得到不祥；后悔能够消逝。 象曰：“孚兑之吉”，信志也。 象辞说：“心中诚信与人和悦，故而得到不祥”，阐明心志诚信、笃实，能取得好的结果。 六三，前来寻求欣悦，有凶险。 象曰：“来兑之凶”，位不当也。 象辞说：“前来导求欣悦，有凶险”，是由于居位不中不正的缘故。 九四，刚居柔位，对喜悦能坚持一定的警惕，有所思量，心境不宁，须扫除凶险疾恶才会有喜庆的结果。 象曰：“九四之喜，有庆也。 象辞说：兑卦的第四爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正，因而呈现好的兆头，值得庆祝。 九五，诚心置信小人的巧言令色，必有风险。 象曰：“孚于剥”，位合理也！ 象辞说：“诚心置信小人的巧言令色必有风险”，只可惜它所居的合理之位了。 上六，诱惑他人一同欢悦。 象曰：上六“引兑”，未光也。 象辞说：兑卦的第六爻位（上六）“诱惑他人一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这种所谓的欢悦将招致凶险。 卦爻辞注解 兑卦：通畅，利于占问。 倒数第一阳爻：和悦，吉。 倒数第二阳爻：以诚信使人喜悦，吉，后悔消逝。 倒数第三阴爻：来讨好，凶。 倒数第四阳爻：喜悦的商谈虽末定，疥疮的病有去掉的可喜。 倒数第五阳爻：置信剥落的说法，有风险。 最上阴爻：引我喜悦。 卦爻卦辞诗 兑为泽 金水滔滔起夺争 信诚和悦可通亨 须防暗抢增强夺 谨慎能求小利生 兑卦的互卦是风火家人 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第58卦兑卦的变更有六个，分别是： 泽水困（动初爻）、泽雷随（动二爻）、泽天夬（动三爻）、水泽节（动四爻）、雷泽归妹（动五爻）、天泽履（动上爻） 兑卦的错卦是艮为山 （错卦是本卦的一切爻由阳变阴或者由阴变阳而构成的卦） 兑卦的综卦是巽为风 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦） 世界邮政日 每年的公历10月9日 节日称号: < class="ql-align-justify">世界邮政日 节日作用: 留念万国邮政联盟的创建 世界邮政日是万国邮政联盟的世界性邮政留念日，为每年的10月9日。为了普遍地宣传邮政在各国政治、经济、文化展开和人民生活中的作用，万国邮政联盟在1969年召开的第16届代表大会上经过决议，将每年10月9日定为“万国邮联日”，并请求各会员从1974年起，于每年的“万国邮联日”组织各种宣传和留念活动。在1984年召开的万国邮政联盟第19届代表大会上，又经过决议，将“万国邮联日”更名为“世界邮政日”，以使这一留念日有更普遍的影响。 万国邮政联盟的现状如何？ 万国邮政联盟现有成员190个（2004年9月）。中国于1914年参与万国邮联。中国曾于1999年8月23日至9月15日胜利举行了第22届万国邮政联盟大会。2004年9月15日至10月5日在罗马尼亚布加勒斯特举行的第23届万国邮政联盟大会上,这是中国乃至亚太地域候选人初次当选这一分离国特地机构的高层指导职务。 设立世界邮政日的目标是什么？ 同时，万国邮联国际局盘绕宣传主题用包含中文在内的七种文字印制一幅宣传画，分发给各国广为张贴。邮联国际局总局长每年就世界邮政日发表贺词。各国邮政部门应用世界邮政日的机遇，经过广播、电视、报刊等多种方式展开普遍的宣传活动。中国自1981年起展开世界邮政日宣传留念活动。 道德经第五十八章 【原文】 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 【译文】 “其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。” 从政者能够做到无为宽厚（例如：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。”），这样可使庶民安居乐业行善积德天下安定。若从政者总去锱铢必较越多设备刑法，庶民就会变得狡猾短少大聪慧都是小聪明。 (吾不知用何词来阐明寓意，用心去体会吧！) “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？” 福中有祸，祸中有福，谁能知道究竟那？ “其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。” 正的能够变为邪，仁慈能够变为恶。人们迷惑而不知其理太久了。 “是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。” 所以圣人方正而不割，锐利而不伤人，直率而不放肆，光耀而不耀眼刺人。 《论语》八佾（yi）篇0319句 【本篇引语】 《八佾》篇包含26章。本篇主要内容触及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规则；孔子提出“绘事后素”的命题，表白了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。 【原文】 ①定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 【注释】 ①定公：鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。公元前509～前495年在位。 【译文】 鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？”孔子回答说：“君主应该依照礼的请求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。” 【评析】 “君使臣以礼，臣事君以忠”，这是孔子君臣之礼的主要内容。只需做到这一点，君臣之间就会调和相处。从本章的言语环境来看，孔子还是偏重于对君的请求，强调君应依礼待臣，还不似后来那样：即便君主无礼，臣下也应尽忠，致使于展开到不问是非的愚忠。
2022年10月09日（农历壬寅年·九月·十四)周日//第3066天＂睿见、前瞻、适用＂的早读分享 仙言潮声 俗话说:“狗坐轿子~不识抬举”。国庆假期，一段江西萍乡武功山“女子雇轿夫抬狗上山”的视频在网上引发争议。网友说这是凌辱人格，对自己亲爹都没有对狗好！狗主人站出来回击：“我有才干对自己的狗好，自然也就有才干对自己的亲爹好，不需求你们操心！”至于轿夫，对他们来说，抬狗比抬人更轻，却能赚到更多的价钱，这样的事情何乐而不为？为了养家糊口，他们才不论抬的是什么呢，只需你们给工钱！这段热剧让我们再次看清了世态炎凉:轿夫生是人、活的不如狗；女子理直气壮、财吞山河；网友隔空怒骂、如鸿毛浮云…… 美好的一天从家和是基本 团结有力气开端！ 经典诵读 游人过尽衡门掩，单独凭栏到日斜 ——（唐）刘得仁《上巳日》 注解：游人从家门口来交常常，但家里的木头门紧紧关闭不翻开，单独一人倚靠着栏杆看太阳落下。 穷巷多怪，曲学多辩 ——《商君书·更法》 注解：从偏僻大街走出来的人常常对新颖事物感到奇特，孤陋寡闻的学究常常作无谓的争论。 人民早安 努力不一定会有回报，但努力的过程一定会让你成为更好的自己。不要质疑你的付出，每一点心血都在为你铺路，让你成为更优秀的人。尽最大的努力，做你最想做的那件事，成为你最想成为的那种人！早安！
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