列宁曾说：遗忘过去，就意味着背离。 世间众生芸芸，小到一人，大到一国，无一不是从自己的过去中走来，向着未来而去。若是遗忘了过去，便无异于切断了自己的来路，若是切断了这来路，先前积聚的无数肉体与品德失去了基础，便只能沦为虚空。 于当代中国而言，爱国主义肉体无疑是从历代历史中沉淀出的可贵财富，而语文课本也不时是其重要载体之一。
但是，近期“语文课本删减爱国题材，新增西方虚拟故事”的议题却频勺嫦妊，惹起各方抗议与痛心，清华教授更是直言：崇洋媚外。 此番删减，删减的不只是爱国的故事，更是国人共同的记忆，让我们不由要问，删去这些，我们还剩下什么？
薪火相传 中国，这个古老的国度，从文化的种子初次在中原大地上破土而出至今，已是五千年。 纵横上下，从中原大地到华夏九州，从黄河流域到长江两岸，在无数次的团结统一，聚散离合之后，才终于构成了往常统一有序的民族共识，与调和稳定的文化基调。 爱国肉体是维持祖国持续的重要肉体基础。由古至今，中华文化曾一度繁荣昌盛，万国来朝，亦曾深陷泥沼，山河飘摇。
但是，无论外敌再强劲残暴，本国如何羸弱颓唐，中国人民都不曾轻言屈从，反是抗争到底，心若磐石，不惜舍身殉国也要守住这一缕文化的血脉。 回首众多“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的故事时，我们似乎能看见，那爱国主义肉体的火焰，正闪烁在每一位仁人志士的眼中。 爱国主义教育是历史教育的重中之重。在教育祖国的下一代时，若是不能教他们认清自己所处的国度，不能教他们发自内心肠酷爱国度，便是一场失败的教育。虽说爱国主义教育不分早晚，但如何培育孩子们的爱国情怀却是一件细活儿。
在当代中国，义务教育早已基本提高，语文课本便成为了爱国教育的重要载体之一，翻开课本，从《金色的鱼钩》到《谁是最心爱的人》，从《刘胡兰》、《顽强的小红军》，爱国肉体好似水普通流淌在这平易近人的的语文课文中。 在孩子们在阅读这些故事的时分，自但是然流入孩子们的心田，为这些幼小的树苗送去了肉体的死水，在潜移默化中教他们长成酷爱祖国，尊崇英雄的栋梁之材。 肉体无形，却能从文字中感知，教育无声，却影响了一代又一代人。或许在当时，孩子们并不能读懂故事背地的高尚品德，或许在日后，进入社会的他们也逐步淡忘了故事的情节，但爱国主义的情怀却早已深埋在心中。每当问起“谁是最心爱的人”时，人们脱口而出的“解放军叔叔”便是对此最好不外的诠释。
"指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"正是爱国肉体的代代持续维持了中华文化的生生不息，也正是文化的不时传承，使爱国肉体历久弥新。 文化阵地 爱国肉体，自身文化的据守为何如此重要？或许有人会问，删减爱国题材的同时是为了增加西方故事，而这难道不是一个让孩子们接触不同文化的良好契机吗？ 的确，引进西方文化有助于对孩子们的教育，但若是以牺牲本国爱国题材为代价，确是得不偿失。
由于一个国度的摧毁，常常是从其文化的逐步湮灭开端的，从这一角度来说，与中国并称四大文化古国的古印度，古埃及与古巴比伦，都可称为前车之鉴。 从古代的波斯人、罗马人，到近代的西方各殖民帝国，当他们的铁蹄无情地踏上这些具有绚烂文化的土地时，这些文化便不幸沦为了砧板上的肉，在本国早已丧失维护才干的背景下，在数不尽的纷飞战火，烧杀抢掠中佚散、摧毁，最终化成了灰烬，被永远吹散在了历史的风中。 到往常，这些文化所留下来的，只需冷冰冰的断壁残垣，在丧失了那些鲜活无比，绚烂绚烂的文化后，遗址只能缄默。
人们只能在这些废墟面前叹惋它们曾存在过，但往常只剩下遗骸，那些曾在历史中熠熠生辉的文化古国，已逝去多年。正是文化的湮灭使得人们无所传承，矛盾丛生，而国度也就在这无休止的虚无与争斗中滑向了消亡的深渊。 而在这漫长的历史长河中，大浪淘沙，中国文化还是顽强地留存至今，这的确值得我们深感侥幸，但也需时辰警惕，历史上的我们，也曾危在旦夕。
从五胡乱华到蒙古南下，再到近代旷日耐久的八国联军、抗日战争，中华文化也曾岌岌可危，朝不保夕。无数次的力挽狂澜或是侥幸偷生背地，都是无数人们倾尽全力地放手一搏与毁家纾难的无上情怀。 我们必须招认，为了中华文化行至今日，有成千上万的人们献出了自己的生命，我们也必须招认，中华文化行至今日，亦可算是跌跌撞撞，其间各类佚散，已不可考。 所以，据守本国文化阵地是如此重于千钧又火烧眉毛之事。引进外来文化并非不可行，但若要以牺牲本国文化生存空间为代价，便只能是舍近求远，得不偿失。
删减风云 在明白了传承爱国肉体与据守文化阵地的重要性之后再度回想事情自身：小学语文课改中，《黄继光》、《谁是最心爱的人》、《刘胡兰》等课文被《爱迪生救母亲》所替代。或许任何一个有良知的国人，都不由好像那位发声的清华大学王文湛教授般深恶痛绝：崇洋媚外！ 行至今日，中国文化逐步再度进入了一个较为平稳的展开期。但是，平稳并不代表着绝对的保险，在看似平稳的海浪之下，依旧涌动着神秘莫测，不容忽视的数道暗流。
在物质世界越发丰厚，认识形态传播愈加迅捷的今天，各类文化输出与引进活动如火如荼，简直没有任何一个国度能置身事外。 但是，看待文化输出与引进却需求慎之又慎。“取其精髓，去其糟粕”是我们永远的追求，若是稍有不慎，这些异域的文化便无异于洪水猛兽，闯入原有文化生存的土地，便掀起了比“生物入侵”愈加严重的“文化入侵”的狂潮。 在本土文化被外来文化大范围占领后，手足无措的人们只能选择轻信盲从，引发思想骚动，更严重时，思想便会舍近求远，而人们也将在无数次的舍近求远之中，逐步忘了自己的来处，忘了自己的“根”究竟扎在何处。这关于任何一个国度与文化来说，都无异于灭顶之灾。
正如教授王文湛原话所说：固然我们要增加我们的视野，要更多地和国际接轨，但这并不是我们就要忘了我们的根。 积极吸收外来文化的动身点固然是好的，是为了我国文化在对外的交流与融合中新陈代谢，再度展开。但若是要因而删减本土文化教材，挤占爱国肉体的教育阵地，便不能怪国人的激烈反对与坚决抵御了。
这样的变革，非但不能教下一代们“拓宽国际视野”，反倒会使他们“认不清祖国”，若教育便是“去中国化”，那教育便殊无意义。 小结： 文化入侵之厉，远甚长枪大炮之坚。据守文化阵地，贯彻爱国肉体，反对小学语文改爱国题材为西方虚拟故事，既是我们当下的气愤，亦是我们永世的坚持。 |
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