“宋太祖以忠厚开国，未尝戮一大将，然合理兴王之运，所至胜利，固无事诛杀。”——清朝著名史学家赵翼 “九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉”，在唐朝诗人王维的诗句中，我们依然能够领略到盛世唐朝的风采，彼时疆域之广、国力之盛致使于万国来朝。 奈何，后世之国君不能谨遵圣言昏庸无道，最终葬送了大唐盛世让人唏嘘不已。后来，中华大地在五代十国期间安居乐业，各地军阀拥兵自重自立为王，庶民生活苦不堪言。 俗话说乱世出英雄，北宋开国君主赵匡胤黄袍加身、发起兵变，取代后唐柴氏政权树立宋朝，改元建隆。自立称帝后，赵匡胤命工匠刻了一块碑文，立于太庙之内，命后世之君必须焚香祭拜铭记心中。 值得一提的是，原本这块给赵家子孙所写的墓碑，却让柴氏子孙看后泪流满面。那么，这究竟是怎样的碑文？为何会让柴氏子孙哭泣呢？今天，我们就来聊一聊。 赵匡胤黄袍加身取代后唐柴氏政权 赵匡胤，字元朗，生于唐927年，历史资料上对他幼年并没有过多的引见，有的只是对其出生时“家中洪光四射、久久不曾散去”的说法。 言外之意就是，赵匡胤出生时天象异常此人日后必成大器，从历史的角度来看，想必这也是赵匡胤、或者其后人杜撰的而已，为的就是证明他是真命天子、天命所归。
长大后，赵匡胤则是虎背熊腰、骁勇异常，在那么战乱频发的时期，他选择了投靠后汉枢密使郭威的帐下。俗话说：“背靠大树好纳凉”，似乎在赵匡胤看来，只需大树不倒，自己就会有很好的展开。 事实也的确如赵匡胤预想的那样，后来郭威称帝，树立后周政权，赵匡胤也跟着升官，他被任命为滑州副指挥使。有意义的是，没过几年郭威便死了，而他膝下也无子，便让其养子柴荣继承了位置。 柴荣继位后，为了笼络人心，以“赵匡胤颇有战功且武力特殊”为由，任命他为禁军统领，可谓是信任有加。后来，赵匡胤也是投桃报李、加倍奉还，为后周柴氏立下了丰功伟绩，最后官至忠武军节度使。 或许在那个时分，赵匡胤只是单纯地想做一个好的臣子，一个忠臣良将，可随着柴荣的暴毙一切都发作了变更。公元959年，柴荣逝世，他年仅7岁的幼子柴宗训即位。
人的野心是无限的，再加上“主弱臣强”的局势，这让赵匡胤的内心开端小鹿乱撞，暗自打起小算盘，最终赵匡胤下定决计“取而代之”。 公元960年，他“以有契丹兵南下为由”起兵御敌，在陈桥驿被部下赵光义和赵普等人，黄袍加身、自立为帝，然后树立北宋。或许是由于自知政权来路不明，赵匡胤心有愧疚，在即位后对柴氏后人礼遇有加。 北宋后期君主对柴氏家族的态度 俗话说一朝天子一朝臣，后面的君主对柴氏又会有怎样的看待呢？宋太祖赵匡胤死后，其弟赵光义即位为帝，史称宋太宗。赵光义在登基之后，秉承着其哥哥赵匡胤的遗愿，对柴氏一脉也是恩宠备至。 柴宗训，也就是后周最后一个7岁登基的国君，在赵匡胤攫取政权后，他仅仅活到20岁便英年早逝。不外，在他死后，其子嗣遭到北宋统治者的恩赐。
好比，其子柴永崎被封为郑国公，代代世袭，固然没有多少的实权，可也算是王公贵族生活无忧。总而言之，柴氏一族不时随同着整个宋朝的更迭中长盛不衰。 我们所熟知的《水浒站》中，柴进就是后周柴氏一族的持续，柴进喜好枪棒，对江湖人士更是礼遇有加，宋江武松等更是受其恩德，其家中供奉着太祖皇帝御赐的丹书铁券免死牌，让很多人忌惮，不敢动他分毫。 那么，是什么缘由让柴家长盛不衰，备受北宋皇帝的礼遇呢？这就不得不提一下上文讲述的“赵匡胤留下的一块石碑”，正是上面记载的文字，让宋朝历代君王对柴氏一族如此照顾。 赵匡胤留下碑文让后世之君善待柴氏一族 时间来到公元963年，登基3年后的赵匡胤，命令石匠刻字树碑于太庙内。依据南宋诗人陆游的《避暑漫抄》中的记载，石碑的内容如下：
“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐自尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。不得杀士大夫及上书言事人，子孙有渝此誓者，天必殛之。” 从碑文中能够看出，宋太祖赵匡胤在碑文中说了三条，只需最后一条是关于朝政的事情，大约意义是不能随意杀读书人及言官，这样做不会阻塞言路 前两条则是请求后世之君妥善看待柴氏子孙，即便他们有过错，也不能施以刑罚。除非到了谋逆叛国的地步才干杀之，即便杀之，也不能公之于众，只能赐死狱中，如有违犯，则天谴之。 从这两句话便能够看出来，赵匡胤留给后世之君的这段碑文，很大水平上是对柴氏一族的维护。当然，这种维护也是有条件的，就是不要犯上作乱，老诚实实地待着就能够了。
可是即便如此，这样的“维护性碑文”，也柴氏一族也是感激涕零，柴氏子孙屡屡看到这块都会泪流满面，由于它代表着皇帝的恩宠、家族的权力，以及无上的光彩。 世人都说花无百日红，人无千日好，古往今来能够善待前朝之君者，亦或是善待其子嗣者少之又少，更多的是选择斩草除根以绝后患。 好比明朝时期的朱元璋，再好比武则天登基为帝后，就对唐朝李氏一族尽诛屠戮，以至连自己的儿子都不放过。赵匡胤在登基之后、逝世之后，能够做到这样一种水平，他的“宋祖”之名可谓是名不虚传。对此，你有什么见地呢？ |
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