中华文化来源与早期展开的总体进程

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近40年来，包含“中华文化探源工程”在内的一系列重要考古工作，在提示中华文化来源、构成、展开的历史脉络上取得了一系列重要研讨成果。同时也要看到，要构成比较完好的中国古代文化理论，还需求付出长期艰苦的努力。

中华文化来源，不只是我国学者潜心研讨的严重课题，也是国际学术界持续关注的研讨课题。习近平总书记指出：“经过几代学者继续努力，中华文化探源工程等严重工程的研讨成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文化史。”中华文化来源于尚无文字记载的古史传说时期，对其中止追溯讨论需求依托考古学的研讨和发现。自我国现代考古学降生以来，重要考古发现层出不穷。20世纪80年代，我国各地在新石器时期考古方面有了一系列严重发现。基于这些严重发现，学术界以为，探求中华文化的构成，应当着重研讨二里头文化之前的新石器时期。在考古学家夏鼐先生和苏秉琦先生倡导下，中华文化来源与早期展开的研讨任务被正式提了出来。近40年来，包含“中华文化探源工程”在内的一系列重要考古工作深化推进，对中华文化来源与早期展开的总体进程有了比较分明的认识。

中心聚落开端呈现，社会的复杂化全面展开

农业考古发现和研讨表明，史前农业自1万多年前萌芽以来，经过漫长展开，至晚在距今6000多年时有了长足进步。综合栽培作物的驯化，包含耕作、耘田、收割和谷物加工的全套农具，南方水田田亩整治和给排水结构，以及牲畜饲养等多方面状况看，当时的农业曾经构成一整套消费体系，成为长江、黄河以及西辽河地域人类最主要的经济活动。农业的展开提供了比较稳定的食物，为人口增殖、社群范围扩展和向复杂化展开奠定了基础。

从大约5700年前开端，许多中央的村落群中呈现了中心聚落。例如，陕西省华县泉护村、安徽省含山县凌家滩、江苏省张家港市东山村、湖南省澧县城头山等遗址，它们的面积达几十万以至上百万平方米，远大于周围几万平方米的普通村落，其内部制陶、石器制造等手工业水平和分工水平也明显高于普通村落。此外，还可从墓葬大小和随葬质量量、数量相差悬殊等状况，看出社会成员财富、位置的明白分层，这表明社会的复杂化在聚落之间和中心聚落内部全面展开了。

中心聚落的呈现是划时期的新事物，把那些差别不大的普通村落逐步整合成一个更大的整体。作为一个整体，它和相邻部落树立起种种关系。于是，在聚落群内部和聚落群之间开端呈现史无前例的政治联络。从学术研讨上看，这种以一座大型聚落为中心、汇集多座普通村落的社会结构，与先秦文献记载的五帝时期的“邦”“国”相似，兹称之为古国。从大约5700年前以来，古国这种社会组织构构成为各地比较普遍的存在，史前中国从此进入了“天下万国”的古国时期。

良渚文化率先进入文化阶段，开启了史前文化浪潮

大约自距今5000年前后，此前阶段发作在聚落群内部的整合行为，在一些地域扩展到聚落群之间乃至整个文化区域，并取得了相当的胜利。一些中央率先步入文化阶段，典型代表是散布在江浙地域的良渚文化。

近年来的田野考古提示了良渚文化的基本容颜：由高墙环绕的范围庞大的良渚古城和古城外围庞大的水利工程反映良渚人控制了较高的科学技术，更意味着存在一个能够有效组织和运用庞大社会资源的强迫性公共权益，并且有迹象表明这种强迫性权益以至能够褫夺他人性命。古城内部存在高规格宫殿建筑。良渚社会有着复杂的行业分工和级差明显的社会阶级，城市居民除了贵族之外，也有制造玉器、漆木器等的手工业者，其依照职能、行业等组成的居民结构迥然不同于依照血缘关系构成的农业村落。古城并无从事农业消费的迹象，城内发现了大范围粮食仓储，据此推算古城直接垄断了大约2000平方公里范围内的农业剩余和其他资源，从而可知城乡之间存在着明白和紧密的辖制关系。能够说，良渚古城是整个良渚文化范围内最高等级的政治中心、宗教中心和手工制造业中心。

这些状况表明，良渚文化是个高度复杂化的社会，中华大地上波澜壮阔、此起彼伏的史前文化浪潮就此开启。大致而言，与良渚文化同时或稍晚，长江中游地域的屈家岭—石家河文化早期和西辽河流域的红山文化，其社会都呈现出向原始国度形态疾速展开的态势。

二里头文化降生展开，中华文化进入王朝时期

距今约4300至3800年，在考古学上是新石器时期末期，也叫龙山时期。这期间的突出变更首先表往常文化散布的大格局上。良渚文化、红山文化和石家河文化这些步入文化阶段的先行者先后衰落了，而黄河流域诸文化疾速进步了文化化速度，成都平原也初现文化曙光，其中尤以陕西省神木市石峁、陕西省延安市芦山峁、山西省襄汾县陶寺、四川省成都市新津区宝墩等几座范围庞大的古城令人注目。另一个突出变更是在社会文化化的内容上。一方面，从中原到陕北，考古挖掘出的暴力和战争相关资料明显增加，社会处在猛烈骚动之中。另一方面，源自中亚的麦类作物及其栽培技术，黄牛、绵羊、山羊等牲畜及青铜冶炼技术于这一时期传入中国，先抵达西北地域，再传至中原，这些新的消费要素为社会复杂化进程注入了新的动力。例如，陕北的石峁文化疾速崛起的一个重要缘由，很可能是引进了羊这种既不与人争食又能在黄土高原上不利于农耕的深沟大壑中饲养的牲畜，从而提供了更多的优质食物资源。

这一时段的晚期，中原的龙山文化在猛烈骚动中完成了一系列重组整合，并在普遍吸收周围文化先进要素的基础上，在距今3800年左右降生了一个新的文化，即以河南省洛阳市偃师区二里头遗址命名的二里头文化。二里头文化散布在豫西晋南地域，与文献中夏人活动地域吻合，年代落在史传夏纪年范围内。就范围和复杂水平来看，二里头遗址无疑是二里头文化的都城。越来越多的考古发现还证明，二里头的一些具有自身特征的物品，如牙璋、玉刀、绿松石镶嵌青铜牌饰、陶封口盉等对外有普遍传播。这些物品并非普通生活用器，而是礼制用器。所以，它们的传播实为中原社会的政治礼仪、制度、思想的播散。二里头文化立足中原又辐射四方，不只再一次改动了中华文化的进程和格局，还开启了以中原地域为主导、整合其他中央文化的政治和历史进程，中华文化遂进入王朝时期。

不时深化研讨，努力构成比较完好的中国古代文化理论

研讨发现，良渚、陶寺、石峁等具备原始国度形态的文化，主要有四个特征：一是农业、科学技术显著展开，呈现了复杂的社会分工；二是阶级分化，表示为呈现了贵族专有的宫殿区和墓地，同时高等级手工业制品的消费和分配为贵族所控制，社会等级制度曾经构成；三是呈现了作为政治、经济和文化中心的城市；四是社会存在着具有强迫性的公共权益即王权，以及由其树立和掌控的区域性政体。这是基于中国历史考古资料总结出来的文化规范，也是对长期短少中国历史内容的人类早期文化理论的重要弥补。这几条规范没有强调国外主要是在西亚、埃及文化资料基础上总结出来的冶金术和文字这两项内容，表明中国史前文化既有人类历史展开普遍性的一面，也有自身特殊性的一面。总体而言，经过近40年的探求，学术界在提示中华文化来源与早期展开的总体进程、阶段性展开、各阶段的主要内容、最早的国度特征等问题上取得一系列重要研讨成果。但也要看到，这些成果中，描画性内容多于理论的总结和升华，要构成比较完好的中国古代文化理论，还需求付出长期艰苦的努力。

与此同时，学术界也愈发认识到中华文化来源与早期展开问题的复杂性。中华文化来源与早期展开不只是一个长达近2000年的历史过程，还是一个散布在黄河、长江全域以及钱塘江、淮河、西辽河流域等广袤大地上的诸多中央文化构成的庞大丛体，体量为同时期世界古代文化之最，学术界早就形象地称之为史前文化的“多元一体”。同时，这个丛体内部的各中央社会也分别有自己的文化化演进方式和特性。近年来，分别就这些中央文化的演进过程、缘由机制、方式道路等展开研讨，正成为新的学术热点。这有利于进一步了解它们怎样在彼此的扬长避短、交流互鉴、融会贯串中逐步扩展展开一体化趋向，凝聚构成中华文化的特征特性，最终构成中华文化延绵不绝和统一多民族国度的历史结果。

（作者为北京大学考古文博学院教授）

《人民日报》（2022年08月08日11版）