中国哲学聪慧系列谈|中华优秀传统文化的现代价值

2022-12-3 21:53| 发布者: fuwanbiao| 查看: 100| 评论: 0

摘要: 中国哲学聪慧系列谈|中华优秀传统文化的现代价值 习近平总书记指出:“世界上一些有识之士以为,包含儒家思想在内的中华优秀传统文化中蕴藏着处置当代人类面临的难题的重要启示。”以中国哲学为思想内核的中华优秀 ...

中国哲学聪慧系列谈|中华优秀传统文化的现代价值


习近平总书记指出:“世界上一些有识之士以为,包含儒家思想在内的中华优秀传统文化中蕴藏着处置当代人类面临的难题的重要启示。”以中国哲学为思想内核的中华优秀传统文化包含着丰厚的人文肉体、教化思想、道德理念,既能够为人们认识和改造世界提供有益启迪,也能够为治国理政提供有益启示。


以中国哲学为思想内核的中华优秀传统文化是马克思主义中国化、时期化的重要思想土壤与资源。马克思主义是科学的世界观和措施论,与中国本土文化相比,它是一种外来文化。既然是外来文化,就要遵照文化传播的普通规律,有一个改造的过程,而这个改造的过程就是中国化、时期化的过程。马克思主义中国化、时期化包含两方面的内容:一是与中国的细致理论相分离,二是与中华优秀传统文化相分离。只需完成了这两个分离,才能够在内容上和方式上真正完成马克思主义的中国化、时期化。


以中国哲学为思想内核的中华优秀传统文化对全面完成社会主义现代化国度具有积极促进和推进作用。任何一个国度的现代化都不能脱离本民族的传统文化。现代化只需经过民族的方式才干完成,民族文化只需经过现代化的洗礼才干展开。完成现代化,不能以牺牲传统文化为代价,传统文化与现代化并不是矛盾对立的,而是能够左右开弓、相得益彰的。中国要完成现代化,只能从本民族的传统动身,否则现代化就会成为无源之水、无本之木。


以中国哲学为思想内核的中华优秀传统文化在经济全球化背景下多元文化的沟通和交流中表演着重要角色。在全球化背景下,传统文化是坚持民族文化认同感、归属感的力气之源。传统文化是中华民族的身份和意味,影响着中华民族的思想方式、民族心理、审美情味和行为习气。在经济全球化时期,我们应当愈加尊重自己民族的传统文化,合理开发和应用传统文化这一重要资源,以应对全球化的应战。全球化并不意味着传统文化的民族性会消亡,只需既能顺应全球化又能坚持自己民族特征的传统文化,才干得以存在和继续展开。越是民族的就越是世界的,反过来说,越是世界的就越是需求具有民族特征的传统文化。只需寻觅到了自己民族的文化之源,才干辨清今后的展开方向;只需寻觅到了自己民族的文化之脉,才干惠泽中华民族的子孙万代;只需寻觅到了自己民族的文化之根,才干真实掌握中华民族的命运,真正完成中华民族巨大复兴的中国梦。


以中国哲学为思想内核的中华优秀传统文化所凝聚成的民族肉体是鼓舞和凝聚全国各族人民的重要力气。对一个民族来说,历史展开的肉体动力首先来自于民族肉体。它能够激起民族成员的归属认识、进取认识和斗争认识,凝聚社会各方面的力气,从而构成推进社会行进的强大动力。中华民族在五千多年的历史展开中,构成了以爱国主义为中心的团结统一、喜好战争、勤劳英勇、自强不息的巨大民族肉体。中华优秀传统文化培育了中华民族肉体,而中华民族肉体又促进了中华优秀传统文化的展开,二者相辅相成,相互促进。中华民族是具有巨大肉体的民族,民族肉体是一个民族的脊梁,是一个民族自尊心和自自信心的力气源泉,是中华民族生生不息、生存展开的强大肉体支柱。千百年来,中华民族饱尝艰苦而不屈,千锤百炼而愈加刚强,靠的就是这种能力无比的民族肉体,靠的就是各族人民的团结斗争。越是艰难的时辰,越是要鼎力发扬民族肉体,越是要鼎力增强中华民族的民族凝聚力。


以中国哲学为思想内核的中华优秀传统文化能够为化解社会矛盾与人生困惑提供价值辅佐。中华优秀传统文化注重“生命的存在”“个人的德行”“人生的价值和意义”,是天人合一之学、人际调和之学、身心均衡之学,也是生命存在之学、道德践履之学、知行合一之学、理想人格之学、安身立命之学、人生聪慧之学。中国哲学,同样关注的都是人的问题,注重人与外在世界的调和相处,是人生之妙用、人生之大用,关于慰藉人的心灵、变更人的气质、涵养人的德性、纯真人的情感、提升人的肉体、开阔人的视野,都有极大的辅佐。


以中国哲学为思想内核的中华优秀传统文化是构建人类命运共同体的重要文化思想资源。坚持推进构建人类命运共同体,是理论和升华中华优秀传统文化中“大同理想”的集中表示。从先秦时期开端,中华文化就以追求“世界大同”和“兼济天下”为己任,中华民族对大同世界的神往包含着最早的人类命运共同体理念。《礼记·礼运》曰:“大道之行也,天下为公。”大同世界就是一个人类对等、天下和合、四海一家的世界。《尚书·尧典》载:“克明俊德,以亲九族,九族既睦,平章庶民,庶民昭明,协和万邦。”良好的管理使人密切团结,使天下战争、万国安定、各得其所。《周易》讲的“万国咸宁”,《论语》讲的“四海之内皆兄弟”,荀子讲的“四海之内若一家”,张载讲的“民吾同胞,物吾与也”,上述观念都表示了中华民族历代先贤聪慧卓识的天下观,与马克思关于“世界历史”条件下经过展开分工和普遍交往而超越民族狭隘性的思想有相当高度的契合,为今天构建人类命运共同体的理论提供了丰厚的思想文化资源。习近平总书记系统阐释了国与国之间命运共同体的意义,区域内与区域外国度之间命运共同体的价值,这些思想都是对古代大同理想的现代阐释和理论,得到了世界上绝大多数国度和民众的认同。【王杰 作者系中共中央党校(国度行政学院)哲学部教授、中国实学研讨会会长 本文刊登于《中国纪检监察报》2022年1月6日理论周刊第8版】



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