湖南上湘龙潭文氏家谱
序 （一） 家谱与国史相为表里者也。国本在家，伦纪纲常赖以立。家合为国，忠孝节烈由此兴。时势造英雄，储之于家，而用之于国，勋标青史，光流家乘，然后知家族之团结，为治国辅助之机关焉。 我族春元祖派开江右，伯琦公籍著长田，递传至必忠公，派分五淙，显淙公即我龙潭支祖也。流泽孔长，支分派系，远秦近益，碁布星罗，族谱自前清同治乙丑四修，迄今近五十稔，继起而生卒嫁娶未登谱牒者，不知凡几。苟任其代远年湮，不谋续辑，保无苏氏途人之叹，欧阳凫涣之讥乎？然则支谱之修诚何容易？ 岁辛亥，庙祭毕，会商族众，佥有同心，子姓日繁，必广为采辑，坟茔星散，必力为稽查，统遐迩而收罗之，诚非易易。无如秋冬之交，汉族克复之贤者，国尔忘家，荷戈而起，以为祖国增光。然世界虽进文化，而种族竞争，群雄角逐，势必萃者涣，亲者疏，谁复笃一本而亲九族哉？此所以敬宗收族之举愈不容不实行之也。 延至民国二年，开局兴事，幸诸君力尽义务，不数月而谱告竣矣。夫谱式欧纲苏目，遵旧例也。夫妻并提，重敌体也。尊卑所由别，昭穆所由分，生殁葬向得以详其始而审其终，虽由各任事积极急公，抑亦我祖默佑之灵所致。而庐陵丞相之庥风，辽东侍郎之遗泽，盛行家乘，得偕国史以俱光。后之览者当亦奋然兴起，克绍忠孝之传，世袭簪缨之盛也夫。是序。 中华民国二年癸丑孟秋谷旦阖族公序 二十派嗣孙正崧岳峰氏敬撰 序 （二） 我中华民族自黄帝纪元四千六百余年来，为历史上放一绝大光彩，留一绝大留念者，其去年鼎革之事乎！鼎革之后，市不易肆，野不易耕，使普通人民依然聚国族于斯，极康乐和亲之盛，渊源家乘得偕国史以俱新，尤千载一时之佳会也。非然者，华盛顿之八年血战法兰西之数次反动，民遭荼毒，父母兄弟妻子离散，谁复笃一本亲九族哉！即如满清之入关也，大屠扬州，遍杀天下，哀哉！黎民靡有孑遗，数十年后，元气未复。 维时我族心宇公手录墨本，为高冲文氏谱牒绵亘系统，犹难免挂漏。迄今抱残守缺，欲数典以溯前人之生没葬向，逐一可凭者，殆仅十之一二，谁无父母？谁无妻子？死亡奔忙竟至如斯，历数百年后，追思数百年前乱离况状，犹令人凄然泪下，以是知成完整族谱，于平世易成，完整族谱于变革之世则难也。 我文氏族谱自前清同治乙丑四修后，将五十年，族大丁繁，碁布星罗，屡以续修商族众，各以修支谱对。则龙潭支谱议修乌容缓。辛亥春禴祭毕，与房众蹉商谱事，皆同志，遂议主修房修纂修等称号，分司其事，上自春元公派开江右，下及伯琦公籍著长田，至显淙公为我龙潭支祖，派系支分，瓜绵椒衍，近迁益者有人，远徙秦者有人。 东慕庐陵读书之遗风未泯，北怀辽左仕宦之声气犹存。纸上云烟，后先辉映，至于系录大纲，尊旧式也。男女并提，重敌体也。维昭维穆，有理有条，寒暑两嬗，遂成斯举。虽属祖宗积聚之盛，而亦诸君敬宗收族之诚，有致使之也。固然是谱，经始于前清末年，告成于民国二年，中间拨乱反正，武汉一呼，各省响应。未几，而清帝退位，而五族共和，而民国成立。而吾谱局无锋火之警，无兵燹之扰，诸君子得以优游编辑成斯家乘，果谁之力欤？殆世界进于文化，政治臻于大同也哉！不然君民相争之际，风鹤频警，何竟成如此，完整之效果也。 顾吾思之环球上之称民国者，自法美至德意志可数也。是不独崇慕名义，其制度设备要皆具有共和之真肉体耳。中国当事者其果如斯耶？则民国元年、二年可传亿万年而无量，而吾谱与之永垂不朽，文化递演且将有泯种族界之希望。何幸如之，其不如斯耶？他日之竞争蜂起，人民流离，则吾谱幸成完整功果，于斯时然后之续是谱者，羡兹美善，能无慨叹系之乎？吾是以厚望夫中华民族发辉昌大于无量，而不敢专以家族主义囿也。是为序。 时中华民国二年癸丑孟秋月谷旦 二十派孙正恕鲁生氏敬撰 序 （三） 我文氏谱牒，经前祖刊修者，累矣。忆自顺治庚子，心宇手录墨本以来，越六十一年至康熙辛丑，始重修于锦章、伯慧。又六十八年至乾隆戊申乃三修于云襄、素封，又七十八年至同治乙丑，然后四修于韶南、卓先。大抵六十年而一修，后此之历年多者，或族务云扰，或子姓星移，其难，其慎，故迟之久，然后如愿。 自同治乙丑至今四十余年，房众竟汲汲为续修支谱之举，知诸君之为虑深矣。他无遽及，即以我显淙后嗣言之，登康熙谱者，今其族什替七八焉。登乾隆谱者，今其族什替五六焉。登同治谱者，今其族又什替二三焉。生齿之繁间亦有倍于昔。而门第之落，究多可慨。 于今关怀老辈寥寥，识前言往行者少，再历数年，子孙风闻失实，将有身故居移，欲溯源流支派而不可考矣。将有坟墓丘墟，欲辨尊卑葬向而不能直指者矣。此鼎、耀、鼐三房子孙所以慨然起，尊亲之念，发仁孝之思，而急于谱事。是议也，于是择贤分任，各司其职，远而开丁于秦，近而收族于益，越两寒暑，而吾谱遂灿然可观。其例以欧式大纲，苏式纪目，自伯琦起派，五代一丝图，明系录也。首鼎房，次耀房，次鼐房，叙支分也。 于旧谱之未登录者，补录之。其已登录而无可考者，阙录之。明其祖所自出，尊尊之义者著焉。别其支所由分，亲亲之道昭焉。览斯谱者，庶免渊明人易世疏之叹，苏子相视途人之嗟乎？ 虽未及修通谱者，举合族而收录靡遗，而吾支谱既成，质诸列祖、列宗在天之灵，亦堪稍慰。吾于是为房众幸。吾于是为子孙励矣。文山公之忠孝堪传，固吾前祖同派子孙也。天爵公之勋名不朽，固吾后祖分派子孙也。后之人果因尊祖之意，而奋然兴起，则东望庐陵而思正气之常昭，北瞻辽左而愿簪缨之世济。岂非雁门之大幸也哉！ 时中华民国二年癸丑仲秋月谷旦 堂下廿一代孙士甲辉藻鉴廷氏敬撰 序 （四） 当今民国初立，万国竞争，五族共和，似不宜以家族主义囿，何必沾沾焉以修谱为哉？然正惟其竞争也，群相角逐，必至萃者涣，亲者疏，家谱不修何以免？苏子骨月途人之叹，渊明人易世疏之嗟乎？抑正惟其共和也。固结团体必自身而家，家而国，家谱不修何以对《尧典》亲睦协和之风，《大学》修齐平治之道乎？ 我族谱自同治四修后，迄今将近五十稔矣。子姓愈增，居址愈散，生没葬向愈蕃，而合族犹未有计及此者，吁方今时势艰难，四方蠢动，迁移无常，苟家谱犹不续辑，势必祖墓丘墟，家族秦越焉。前清宣统辛亥，禴祭毕，合房商修支谱，莫不谓美且善也。一则尽敬宗收族之道，一则俟合族通修之便也。 至我文氏所自出，春元祖派开江右，伯琦公籍著长田，固属渊源有自，亦先达前序文之详矣，余复何赘。第由修支谱而溯我龙潭支祖显淙公，积德累仁，枝分派系，瓜绵椒衍，近益远秦，源之远也流自长，根之深也叶自茂。 趁此南北战争之际，继前人之志，荷戈复仇，仗剑杀敌，无论建功何地，立业何方，而仍不失其本源者，一定非吾今日修谱之力也。四万万人民，五大洲种族，无论结为同胞，合为一族，而仍不失其血系者，一定非吾今日修谱之功也。是役也，故不以万国竞争，畏难而不为。五族共和疏忽而不为也。噫！英雄造时势，时势造英雄，祖先之正气既常昭千古，后嗣之勋业倘炫赫一时。吾族修此家乘，得偕国史以俱光，岂非雁门之大幸也哉！ 是序。 序 （五） 客有问于予曰：“谱何为而修乎？” 予曰：“谱所以萃涣散，笃一本，亲九族也。” 客曰：“二十世纪之世界，一社会主义世界。际此黄白杂处，种族竞争，正宜破家族主义为社会主义，合四百民族结一大团体，方足与欧美列强图生存于竞争猛烈之世界。何沾沾焉以修一姓谱为？” 予曰：“社会为家族之汇合体，家族乃社会之结构物。欲求社会进化，必先结家族团体，欲结家族团体，必先修家族谱牒。此吾龙潭文氏显淙派下所以编修支谱也。” 客曰：“如君所言，族谱宜修也，信矣！君族得姓肇于文王支孙，十八传至越大夫种，自种公来，上下数千年，孙子布天下，其分族也，不啻累百累千。君今所修者，只显淙一支耳！谱以敬宗收族，纵不克收千百族而合编，何竟于湘族五大淙而分修？似于收族之义未协。” 予曰：“我族人口日繁，居址星散，欲强合之，而势有所不逮。因各修支谱，由显公而上溯夫源，与各房合昭其本也。由显公而下寻其流，与各房剖析其支也。今虽暂分，尚期后合。且吾五大淙久建宗祠于高冲，每值春秋祭奠，犹得聚族于斯，为序尊卑，别长幼焉。族之主义当不以谱分合异也。” 客曰：“君既以修谱为重，谱例三十年一修。君族自前清同治四修后，迄今近五十载，视三十年又过半矣。夫何迟之又久？” 予曰：“我族会修墨谱于光绪初，缘族务纷纭，未及授梓。越宣统辛亥，倡议续修，其间经往陕西、益阳开查世系者盖有年。适逢武汉起义，族内贤俊有为，汉族复仇，仗剑而出，因而中歇者又有年。迨至民国二年，始行开局支祠，缮稿附刊，托祖宗默牖之灵，幸诸公任事之力，而谱乃告成。 ” 客曰：“谱既就绪，愿授读焉？” 予即举朴率客。展读之下客曰：“斯谱支分别，昭穆井然，家礼家规义蕴毕举。至图系纲目，尊欧苏也。夫妻并提，重平权也。虽老泉惟吾所出，独详且尊之说不敢蹈也。君族之人诚不以谱之分而歧视之，咸相敦以和睦，相勉以孝友。不囿于家族主义而扩展之，保家以保国，保族以保神，此固君族之幸，亦鄙人所深望者也。” 客唯而退，予因与客之言，书之为序。 期震东藩氏敬撰 凡 例 一、编次首列新叙，次凡例，次目录，次领谱字号，次班序歌，次任事项目，次宗范，次族规，次祭田记，次祠堂图，次墓图，次乱治编年，次豫章分关执照，次源流考，次服制图，次传赞，以后丝图系录。至四礼，原有成书可遵，惟祭礼于祠为切要，第祭用生者之录，主祭族董，随其时分行之，未可一概论也，故亦不载。 二、谱式欧纲苏目，五代一提，丝图首行大书某元孙某之几子某丝图，自左推右，小书派名，名下书子几，无子注止。远徙者注往某地，不知下落者注往外，系录首行大书几派，后格分三层，上层小书某之子，或某几子，中层大书派名，下层小书职衔、字号、生没葬向，阙者空白，其后代初开基者，顺接不分卷，所以详终始，便展觐也。 三、妻妾旧谱均统于夫，不并提，以夫为妻纳，统于一也。今更，夫妻并提，重敌体之义也。已娶书配，未娶书聘，初书元配，续书继配，再续书续配，正妻书嫡配，妾书侧室，改醮者无子书配某氏生庚，有子没葬并录，系下均书改醮，或有妻妾被出者，有子书曾配某氏，生庚生子几，迎归终养者仍书没葬，怜其子之心也。他若转房乱伦，摈斥不录。 四、子女各于生母下注生子几、派名某、女几，分长次，嫁书适某，字书字某，未字书待字，抚子于生母下注某出抚与某为嗣，弹压父母下注抚某几子某为嗣，仅一子而兼祧者，注兼祧某为嗣。弹压父母下注抚某子某兼祧为嗣，又或一子而承祧两房者，于本生父母下注某子出抚某某分祧，弹压父母下注抚某子某与某分祧其项目，娶氏生没两房俱载，所生子女分载，无妻抚子者注明父之系录下，如或间代相抚，尊卑颠倒不录，望丁不录。 五、没葬周甲书寿，未周书年幼，死书殇，即殇字下注明葬向，或嫁女而归葬者，准于生母系下录其葬向，凡葬必详载某邑都区地名山向，如地名今昔不同，须以今名某别之。其葬外省、州、县者亦然。同冢者夫妻书合，同辈者书共，卑伴尊书祔。均照坐山分左中右，不以葬之先后论。若男女失序，权注居某冢之左中右以浑之。改葬书原葬某处，改葬某处。 六、命名取字，圣讳、祖讳固宜敬避，即服内伯叔祖名号亦不可同，改卑全尊，改生全没，均以谐声字易之，并注原名以备检查，若均故，不忍追改，酌于卑者添一偏傍以别之。 七、乱宗为修谱所必严，如抚育异姓，暗抱育婴，堂子随母来子，娶妻五六月及父故十一二月生子，概行削除，责在各房修的确细查，倘有徇情载入，除赔谱外，重罚房修。或有为异姓抚育，随嫁母而冒异姓者，逃入二氏者，于母系下注明，以俟异日归宗地有愿归宗者，该亲房查明具结，方准载入。 八、坟山、祠宇均宜绘图，祭产、契券均宜刊刻，公共者公绘、公刊，属私者费系自备，凡绘图必请明师勘验的确情形，不准丝毫混绘。 九、名爵、封典、旌表、节烈、军功、仕宦、捐职、生监，除科甲及已载老谱外，须将文凭札饰，赴局呈验，方准刊登。岳婿名爵，房修开来者查明录入，未开者不拘。 十、传赞惩处行谊，然多尚浮文，概行不录。若忠孝、节烈、好义急公，可为邦家光者，查明于系录下略赞数语，惟没者方赞，往常董事诸公注明现当某事。 十一、宗范修谱所必著，李文正有云：诵宗范则思所以为子，而不愧此，正勉其敦伦明理也。今谨列旧训，自后族长、房长春秋祭奠毕，逐条宣讲，劝导子孙，以辅翼国度宣化。 十二、世系各房修豫先沿门开清，远徙者必亲赴查录，不得遗漏，干咎并先造墨册，送局校正，其各房领谱若干，每册议钱一千六百文，每丁派费钱三百文，坟山每图费钱二百文，由房修刻期收齐，汇交总局，毋得逾限延搁。 十三、字画里中俗字相沿，今于谱中订伪，如塜从冢，冲圫垇从衝坳岮，上下手手字从首，殁从没之类昭画一。 十四、敬事大纲如文理、义理之类，责在总纂。小节次序颠倒，字画舛错，生没、山向，干支、年号，字号、地名错讹之类，责在分纂。遗漏丁冢，滥收非种，责在房修。各宜敬谨，以臻完善。 目 录 卷一 新叙十三页 凡例四页 目录五页 领谱字号三页 任事项目二页 家训五页 族规三页 祠田契券三十二页 祭田记四页 祠堂图三页 墓图十六页 乱治编年五页 豫章分关给照三页 源流考四页 服制图五页 节妇传四页 卷二 球公十二代钓图一页 江西始祖至长德公丝图丝录八页 班序歌二页 湘乡开派伯琦祖丝图系录十四页 应昌应希丝图系录四页 应开派丝图系录三十八页 卷三 德常丝图系录十二页 德旭丝图系录四页 德照兄弟丝图系录五页 德成丝图系录十三页 德邻丝图系录十八页 德华丝图系录十八页 德传丝图系录六页 卷四 德政丝图系录二十八页 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来源：江右文氏 编辑：文湘 抢手 文章 |
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