孙淦的奏折（续）

中国红十字会开创人之一：吕海寰

2017年偶尔得到了孙淦奏呈大清帝国成立中国红十字的全文图片件，去年12月，对其全文标点并翻录成了简体文。

入职20多年，第一次见到了该奏折全文内容，并能初次将其标点翻录与同仁朋友分享，觉得是一件十分侥幸的事。

由于图片文件为繁体字，加之有些字含糊难辨，个别字词及句子标点尚存校正之处，在这里恭请同仁朋友继续辨正。

孙淦的奏折大约1360多字，不只表白了成立中国红十字会的愿景和期盼，还就细致如何启动成立中国红十字会提出了自己的倡议。

奏章话语诚恳，内容丰厚，说理煽情兼而有之，其忧国忧民的情怀和天下己任的赤子之心呼之欲出，读起来让人唏嘘慨叹。

这份奏折提及了当年的有些历史事情，从侧面对有些历史事情也是一种廓清和佐证：

一、民间“善士慈媛”自愿参与战地救护

奏折里提及国外绅士名媛自愿随军医，前往战场救护，包含皇妃贵妇，屈望族之尊，不辞辛劳，不惧风险，不避污秽，洗濯脓污，包扎伤病员：

“或有善士慈媛，自愿随往。乃至后妃世妇之尊，以赴沙场，不避秽污，不辞风险，浣濯脓垢，扎束伤者，秤水量药，看护病兵。故军事一同，无不受此会之大益。”

二、指出红十字会受维护“中立”性

红十字会“中立”不受损伤的属性，在这份奏折里可能是第一次向清政府提及。

孙淦高度赞扬了红十字会，称之为“近数十年至善之大政”，强调其“中立”受维护不受攻击的特殊位置：

“凡有军事，必认此会为中立。其有加害，万国得而讨之。”

三、日本红十字会最早称号是“博爱社”

奏折里，提及日本红十字会缘于“明知十年西南之役”（注：日本“西南战争”是1877年，明治维新期间平定鹿儿岛士族反政府叛乱的一次著名战役），开端仿效成立红十字会，起名“博爱社”。

后来受“一条氏”（日本一显赫家族）的推崇而理论，并得到国相“伊藤君”的贬责。

从时间上看，这与日本红十字会成立历史相契合：日本红十字会成立于1877年。

同时，当年日本红十字会也没有触及“人道”二字，称为“博爱社”，“人道”一词的“博爱”新意，很可能也是后期才引进的外来语：

“日本自明治十年西南之役，始行仿立，名‘博爱社’。

其后一条氏，曩尝加以荣施。其相伊藤君，亦屡加之奖励，与各国联约，列于公会，随从征讨，屡着贤劳，万国称之。”

四、关于中国境内的第一家红十字医院“营口医院”

“营口医院”是历史上中国境内的第一家红十字医院，此前不时读到的史料资讯是由外国人树立，但并不知道是谁在中国树立的。以至有文说，为了避免日本军队的攻击，还特意悬挂了红十字旗。

假如孙淦所陈说的是史实的话，那就很分明了：

中国境内的第一家红十字医院“营口医院”，是日自己在中国树立的。

日自己树立的“营口医院”，当年也厚此薄彼地救助了我方伤病员无数，并为国人所周知“万目共睹”：

“往者日本会众，于营口设立医院，疗治病兵。中国之人，万目共睹，吾军士之受彼解救者，难可亿数。”

五、关于“人道”外来词之说

提出“人道”是个“外来词”，缘于17年前在日本进修学习时，偶尔见到日本教员的一本词典里提及。

回国后，不时有这种心结，很想知道中国何时最早引进“人道”一词的，由于缺乏这方面的大数据，不时查不到历史资料。

后来，读到日本“汉学家”实藤惠秀所著《中国人留学日本史》一书，得到证明。

日本“汉学家”实藤惠秀在他所著的《中国人留学日本史》一书中，罗列有870多个中国从日本引进的“外来词”，其中就有“人道”一词。

探求现代汉语引入“博爱”含义“人道”一词的来源，其学术意义旨在探求中国古老“人道”文化的渊源时，避免牵强附会的缪差。

实藤惠秀：《中国人留学日本史》

《中国人留学日本史》第276页

2018年1月28日草

来源：iRedcross