为什么说“光彩属于希腊，巨大属于罗马”？简单来讲就是古希腊带来了民主政治，罗马带来了法律制度，这些都成为西方现代国度的政治制度基础。而古希腊的这份光彩就来源于雅典城邦，雅典的工商业繁荣，民主政治兴隆，哲学、科学、艺术昌盛。
古希腊城邦散布图，雅典和斯巴达是两个最强大的城邦 公元前8世纪，雅典城邦（后文雅典与雅典城邦混用，均指雅典城邦）王权衰落，政权由氏族贵族执掌。公元前7世纪构成了由9名执政官分别掌管国度事务的局面。当权的氏族贵族占有大量土地，盘剥和奴役贫穷的氏族成员，以至把他们卖到外邦为奴，惹起普通氏族成员日益激烈的不满。公元前6世纪初，氏族贵族与平民的矛盾展开到十分尖利的水平。
雅典城邦民主政治变革的构成与展开 公元前594年，由贵族与平民双方共同选出的仲裁人梭伦实行变革，废弃了债务奴役，进步公民大会的权益，奠定了雅典民主政治的基础。庇西特拉图（约前7世纪末-前527年）及其后嗣的僭主统治（前560-前510年），客观上打击了氏族贵族，改善了作为公民主体的小农的经济位置，促进了雅典经济、文化的展开。公元前 508年的克利斯提尼变革，以地域组织取代血缘组织作为国度的行政单位，削弱了氏族贵族在各方面的影响，促进了雅典民主政治的展开。伯里克利时期，雅典民主政治臻于极盛，雅典的经济、海上霸权和古典文化也臻于极盛。在2000多年前，雅典就能够产生让世人叹为观止的民主政治，的确令人诧异。不外，罗马并非一日建成，雅典的民主政治也是长期逐步构成的。本文就从一名普通“六一汉”阿里斯齐昂来细致解说雅典民主政治是怎样确立的。 一、“六一汉”：从平民到奴隶 你可能不认识阿里斯齐昂，他本是一位普通农民，他的阅历却是雅典众多平民的一个缩影。阿里斯齐昂身体强壮、吃苦耐劳、仁慈诚实，就是这样一个自食其力的农民也免不了破产的命运，这是为何呢？ 公元前八至七世纪，激进的雅典贵族控制着雅典的统治权，他们和东方的农业国一样重农抑商，轻视手工业，构成雅典经济落后；另一方面，贵族们为了自己的朴素生活，最大限度的榨取农民的血汗，用高利贷盘剥致使农民破产，破产后的农民成为债务奴隶。 阿里斯齐昂凭着吃苦耐劳的肉体，耕种着一小块麦田，够一家老小勉强糊口。后来由于种植葡萄收成更好，阿里斯齐昂把他的土地改成葡萄园。但是天有意外风云，某年冬天天气转寒，海上吹来的刺骨寒风把葡萄藤都冻死了，阿里斯齐昂成了穷光蛋。为了渡过眼前的难关，阿里斯齐昂只好向本村贵族李古克士借债。借债的农民假如无法定期还债，就要把土地抵押给贵族，农民继续在这块土地上耕种，把收成的5/6交给贵族，自己只能保有1/6的收成，这就是雅典的“六一汉”。能够想象这1/6的收成怎样能养家糊口呢。被逼无法，只能再次借债，用什么抵押呢？只好把妻子儿女作为抵押物，假如不能定期还债，一家人都要沦为债务奴隶，完整丧失人身自由，服从贵族恣意处置。有可能终身拴在这块土地上，有可能被卖到国外。 阿里斯齐昂没能定期还债，被判处在广场乞讨，直到还清债务。阿里斯齐昂不能接受这个羞耻的判决，参与了平民起义。当时，临近的城邦如麦加拉、库翁等都爆发了农民反对贵族的起义，并且不同水平上取得了胜利，雅典的农民也组织了自己的队伍，准备和贵族抗争。 二、德拉古法典：火上浇油的第一部成文法典
德拉古雕像 公元前621年，为了用停息人民的仇恨和增强贵族对雅典的统治，雅典委托司法执政官德拉古（Draco，约前650年-约前600年）制定了雅典第一部成文法典，称之为《德拉古法典》。 《德拉古法典》主要有三项规则：“凡能自备武装的人有公民权，而不能自备武装的人则无公民权；官吏由贵族会议选拔制改为公民抽签选举制；公民经过选举，组成一个四百零一人的议事会。” 另外，德拉古法典过于残酷：把不能还债的人及家眷罚没为奴或卖为奴，对偷盗蔬菜的人和犯懒散罪的处死。公元前 4 世纪的雅典演说家和政治家狄马德斯（Demades）曾说，德拉古“不是用墨水，而是用鲜血撰写法律条文” 。 这次变革没有改动雅典的贵族制，宽广下层平民仍没有任何政治权益。德拉古法典只不外是把旧的习气法换成了文字而已，固然在一定水平上能够限制贵族的专横，但实质上还是维护贵族的。法典不是关于宽广贫穷人民的退让，相反，却盘剥了他们的公民权益，反而使平民与贵族的矛盾愈加激化。公元前六世纪初，雅典平民开端酝酿武装起义，贵族闻讯大为震惊，被迫选择梭伦为执政官，开端了梭伦变革。 三、梭伦变革：临危受命，奠定雅典民主政治基石
梭伦（Solon，约前640年-约前558年），出身于贵族家庭，早年从事贸易，他对两个阵营有着深化的了解，在变革过程中，他没有偏帮贵族，也没有倾向于平民，而是努力于建造一个二者都能称心的政治制度。梭伦变革的主要内容包含： （1）废弃了平民的债务，并永世废弃了债务奴隶制，由国度出钱把因无力还债而被卖到异邦为奴的人赎回，并废弃了“六一汉”制度，这一措施史称“解负令”。 （2）废弃世袭贵族的垄断权益，不再以出身而以财富的数量把一切雅典自由人民分为四个等级，不同等级分别有不同的权益和义务。 （3）设立四百人会议，由4个部落各选100人组成，除了第四等级外，其他公民皆可当选。 （4）设立陪审法庭，陪审法庭的陪审员，由一切等级的公民经抽签方式选出。 （5）制定新法典，取代德拉古的残酷法律，只保存了其中有关杀人罪的部分。 （6）鼓舞工商业展开，限制粮食出口，扩展橄榄油输出；实行货币变革，以利于商业贸易；奖励外地工匠移民雅典，倡导公民学习手工业技术；变革度量衡，铸造雅典新币；制定有关财富继承、遏止厚葬、抚恤为国牺牲公民的亲属等法令。 财富等级制度的确立，使财富资历取代血缘资历，从基本上瓦解了贵族世袭政治特权的基础，且使工商业奴隶主分享了政治权益，也使下层平民取得了一定的公民权益；改组国度权益机构的措施，突破了贵族对国度权益的垄断，在一定水平上确保了公民参与国度事务的政治权益；展开工商业的措施，大大促进了雅典手工业和商业的展开，使其很快成为古代希腊最繁荣的工商业城邦。
美国联邦最高法院东门上方的人物雕像，从左至右依次为孔子、摩西、梭伦 梭伦变革是雅典城邦历史展开中的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的基础，调整了公民集体内不同阶级之间的利益关系，使自身从事劳动的中、小一切者公民在经济、政治和社会上的位置得以保障。 四、庇西特拉图：以“僭主”的身份维护民主制度
“雅典娜女神”将她钟爱的庇西特拉图带回雅典 梭伦变革极大的促进了雅典的民主政治，使得梭伦一度具有很高的权益，当时大部分的贵族战争民都反对梭伦成为“僭主”。但梭伦坚持变革民主政治，其不为名不为利的思想让人敬佩，但自梭伦时期终了以后，贵族为了争夺执政官指导位置继续争斗。 梭伦的侄子庇西特拉图（Peisistratos，约前600年-前527年）在雅典争夺权益的诸多派系中，创建了“山地派”，并仰仗为雅典攫取萨拉米斯岛的军功而初步成名。公元前560年，庇西特拉图以武力攫取雅典领地。在其统治期间，庇西特拉图不只贯彻执行梭伦立法，而且还采取了一系列有利于工商业者和小农的政策和措施： （1）对农民实行低息贷款，把土地税定为收获的1/10或1/20。 （2）设立乡村巡回法庭，现场办公，及时处置农民诉讼，削弱贵族对中央司法的专断和干扰。 （3）扩展雅典工商业，建造大批商船和战舰。在小亚细亚西北部树立殖民地，以控制黑海的商路和贸易。 （4）中止大范围的雅典市政工程树立，将雅典变成希腊最繁荣的城市。 （5）注重雅典文化事业，出资组织节日庆典，请文人墨客到雅典创作交流，《荷马史诗》的整理工作就是在此时的雅典中止的。 在庇西特拉图统治期间，氏族贵族的权益遭到进一步的削弱，工商业者和农民进步了政治和经济位置，雅典变得愈加繁荣强盛。由于主要措施在于维护了农民和中产阶级，实质上为后来的雅典民主展开铺平道路。所以，有人将其形象的称为“带卫队的梭伦”。意义是固然经常需求在雇佣兵的维护下出行，但实质与民主派变革也没很大差别。即便是全盘承认僭主政治的亚里士多德也招认，庇西特拉图的统治，恰恰是雅典城邦的黄金时期。由此庇西特拉图成为古雅典时期最知名的“僭主”，不时到他逝世。 五、克里斯提尼变革：确立雅典民主政治
克里斯提尼雕像 公元前527年，庇西特拉图逝世，儿子西庇阿即位，其伎俩不如父亲，结果就前510年，西庇阿被斯巴达人与国内反对派推翻，雅典僭主政治终了，重新恢复以伊萨哥拉斯为首的贵族政治。但是雅典人民不愿意了，于是在克里斯提尼（Cleisthenesis，前570年-前508年）的号召下，伊萨哥拉斯的政权被推翻。克里斯提尼就是“海岸派”麦加克利斯之子，父亲曾被庇西特拉图流放。公元前509年，克里斯提尼当选首席执政官，开端进一步民主变革。 （1）全国划为“平原区”“内陆区”“沿海区”三大块，又把每大块划成十小块，并把每大块的每小块组合成一个新区，即是“三一区”。 （2）树立“五百人会议”，替代原来的“四百人会议”；五百人会议从10个“三一区”的任何等级公民中，经抽签各选出50人组成。相对选举，抽签的确是最公平的、最普遍的民主。 （3）制定贝壳（或陶片）流放法，以防僭主再起。每年年初召开一次特殊的公民大会，讨论能否有人危害国度法制，将大家以为风险人物的名字写在陶片或贝壳上，谁的票数最多则被流放出国十年，但是不触及家人与财富。 （4）创建十将军委员会。每年从10个“三一区”中各选1名将军组成，可连选连任，平常各将军权益对等，轮番执掌军事指挥权。
流放用的陶片，上面刻着被提名流放者的名字 克里斯提尼变革突破了原始部落时期血缘关系为主导的政治生态，使得梭伦时期所设立的民主政治制度得以强化。而梭伦时期增强对公民的教育，使得有更多人都越来越热衷于参与对国度的管理，因而构成了较为良好的循环。新的行政选区制度，突破了部落贵族权力对政权的控制，这就使雅典国度最终构成。雅典一切公民都有机遇参与国度政治事务，标记着雅典民主政治的确立。 六、伯里克利变革：促成雅典的“黄金时期”
伯里克利画像 伯利克里（Pericles，约前495年-前429年），出身雅典名门，父克山提波斯是公元前479年米卡列海战雅典舰队的司令官，母阿加里斯特为克利斯提尼的侄女。他遭到良好的教育，曾向当代智者哲人达蒙和芝诺学习音乐、政管理论和哲学思想。伯利克里不只学识广博，文武双全，而且具有出众的口才。
伯里克利在阵亡将士葬礼上的演讲（世界上最著名的演讲之一） 在波希战争中的胜利，大大促进了雅典经济的展开，惹起雅典公民内部不同阶级力气对比的变更，招致公元前443年伯里克利的变革。伯里克利变革的主要内容有： （1）剥夺战神山议事会的政治权益，使之分别归属公民大会、五百人会议和陪审法庭。尔后，战神山议事会只审理带有宗教性质的案件和事务。公民大会、陪审法庭和五百人会议解脱了战神山议事会的牵制，完整成为雅典国度的最高权益机关和执行机构。 （2）各级官职向宽广公民开放。公元前457年后，第三等级公民取得担任执政官的资历，第四等级公民后来事实上也被允许担任此职。于是雅典全体男性公民基本上都取得了不受财富限制，经过抽签、选举和轮换而出任各级官职的权益和机遇。 （3）实行公薪制。最初，由国度给予陪审法官每日生活津贴，后薪给制扩展到大多数公职，这就为贫穷公民参与政权管理提供了一定的物质保障。 伯里克利时期，雅典民主政治臻于极盛。它招认公民一概对等，公民都有对等权益来决议国度制度和管理国度。“民主”一词在希腊文中，就是由人民和权益两字合成的。雅典民主制度，是一种除奴隶外，全体公民都能够直接参与国度管理的国度制度，古代历史上的确展开到绝后绝后的地步。从这个意义上来讲，在雅典，全体公民是国度的真正主人。正如伯里克利所：“我们的制度之所以被称为民主政治，由于政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。” 公元前443年至公元前429年，伯里克利连续十四年当选为雅典首席将军。在伯里克利的指导下，雅典的经济、海上霸权和古典文化也臻于极盛。伯里克利被称为雅典黄金时期的缔造者，希腊绚烂文化的守护神。马克思曾经说过：“每一个社会时期都需求自己的巨大人物，假如没有这样的人物，他就要发明出这样的人物出来。”伯里克利正是这样的巨大人物。 终了语 有了充沛民主的500人议事会和陶片流放法，雅典民主政治有了牢靠的基石，标记自梭伦开端的民主政体构成过程的结束。从政治展开史看，这是件非同小可的事情。人类自从进入文化社会以来，在世界各个古老国度中，政体方式都是向着君主制过渡，梭伦和克里斯提尼变革却改动了这种政体展开的方向，树立起有确切资料证明的世界上第一个民主政体。伯里克利时期，雅典民主政治臻于极盛。 雅典民主制度被以为是最兴隆、最充沛和最完善的古典国度民主制度，中心是公民直接参与决议和管理国度大事，经过选举担任各级政府官职。这种先进的制度，为公民发明了普遍的参政机遇，激起了公民的自由，开辟肉体，推进了雅典社会经济和文化的展开。最终，招致了雅典的手工业、商业、航海业和种植业的展开，又使雅典的对外贸易疾速扩展。往常的民主制度的展开渊源即是雅典的民主政治制度，总之，雅典的民主制度的影响十分庞大和深远。正如伯里克利在雅典公民面前大声高呼："我们所遗留下来的帝国的标记和留念物是庞大的。岂但现代，而且后世也会对我们表示赞扬。" 参考文献： （1）顾准《希腊城邦制度》 （2）威廉·威斯特曼《古希腊罗马奴隶制》 |
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